金久挑选了几十名君山百姓进入君度山，趁着农闲之时搭建泥窑，开始动工兴建陶瓷作坊。这些人将作为学徒，在匠师的指点下学习制陶烧瓷的技艺。
当然，匠师也被赵然好不容易忽悠到了君山定居，不仅许以重利，而且还答应给予陶瓷作坊的股份，否则这门技艺人家根本不可能传授。
这一阵子，五色大师算是倒了霉，被赵然拉着拼命干活。一会儿到林子中伐木，一会儿上山挖沟渠，一会儿打洞挖陶土，一会儿喙爪并用去翻地，忙得不亦乐乎。
赵然已经完全将五色大师当作鸟形自动多用途农机来使用，付出的仅仅是各种美食，与收获完全不成比例。
嘉靖十六年的冬天，赵神仙在君山地区再次收获大批信众。早先的百姓见到了沉甸甸的粮食，对他更加崇拜，江油县的灾民因他而活命，其中的大部分更看到了未来美好生活的希望，也加入到信众的行列之中。
这一年冬天，赵然收获了大把功德，头一次出现了炼化速度赶不上功德增长的情况。他没日没夜的修炼，法力每天都在暴涨。
嘉靖十七年的正旦，数千百姓来到君山庙，在玉皇殿中敬香，向赵神仙致谢，祈求来年的风调雨顺。赵然亲自主持了盛大的斋醮仪典，为君山祈福，为百姓祈福。
斋醮结束时，他的声望达到了顶点，百姓们纷纷拜倒在他的脚下，向心中挚爱的赵神仙表达自己的崇慕之情。
功德力在飞速的填满气海，转化而来的法力以可以明显感知的速度在往上升，赵然以前能够一口气连抛十多张焰火符，此刻的数量则长到了四十多张，相当于法力上限提高了四倍！
等到元宵节过去的时候，赵然发现自己法力上限的提升开始明显趋于减缓，简而言之，体内气海已经充盈到了无可复加的地步。可是功德力仍旧在飞快地累积，这些累积起来的功德力因为无法炼化为法力，以一种很玄妙的方式储存在气海之中。
气海内的空间和容纳能力是有限的，如今功德力和法力都将气海填满了，可是二者之间却并不排斥，或者说没有交会，就好像两个气海占用了一处地方，或者说一个气海具有两个空间，二者重合却并不排斥。
赵然依旧每天进项大笔功德力，可他痛苦的发现，自己炼化法力的速度一直在下降，感受着逐渐增多的功德力却无法下手，赵然很是郁闷。
从法力的角度讲，赵然知道自己这是到了破境的边缘了。这就是功德力修炼的可怖之处，没有功德的时候什么都修炼不了，可是一旦有了大笔功德，修炼转化的速度快捷无伦，和佛道两家正常修炼功法相比，其速胜过十倍不止！
可是赵然破不了境，因为他的修炼有很大的短板——他凝练的精元根本不够。
道士境修炼的主旨，是要凝练精元，然后将精元与法力相合，形成无形无色的精炁，精炁充盈气海之后，呈三花聚顶之态，这便算入了羽士境。
赵然现在法力已经快满了，可精元不足，形成的精炁远远无法达到充盈的地步，因此便入不了羽士境，修为层次突破不了，增加的功德力便只能累积储存着，无法继续炼化。
旁人都是精元满而法力不足，赵然却正好相反，他必须耐着性子将自己的短板一点一点补起来。