第六卷世界末日 第一百二十一章平安夜（1 / 2）

平安夜，圣善夜，

万暗中，光华射。

他就像耳聋的贝多芬一样，在内心深处听见了所有的旋律：照著圣母也照著圣婴，多少慈祥也多少天真，静享天赐安眠，静享天赐安眠……

平安夜，圣善夜。

牧羊人，在旷野。

看见天上荣光降下，众军齐唱哈利路亚。

……

平安夜，圣善夜。

神子爱，光皎洁。

这是救恩黎明光芒，救赎恩典降临四方。

……

白雪覆盖了大地，街头巷尾充满了新年的气氛，“叮叮当——叮叮当——叮玲隆叮当——”的音乐声中混杂着孩童快乐的笑声，几乎每家每户门旁都放着一个用常青树藤做成的圆圈，它上面被镶上花朵和会闪闪亮亮的装饰衬托过年的气氛。

有人说，平安夜由来来自阿尔卑斯山脉下的奥地利小村庄，那里的人们爱好音乐，曾经出过不少乡村诗人。他们大部份的人民，信仰耶稣基督。所以每到圣诞节，在这崇山峻岭的一些小镇和乡村里，许多歌唱世家的男女，像中古世纪的吟游诗人，不断的把圣诞歌的词句和乐曲，加以改进或创新。他们很多人，长于弹奏乐器，而且几个人聚在火炉边，就能当场作出新的圣诞歌，成了后来圣诞歌的宝藏。有一些歌曲，也许当时唱唱，或唱过一两年，就被新的圣诞歌所取代了。但是其中的一首，不但流传下来，而且是世界最出名的圣诞歌，它就是大家熟悉的平安夜。

实际上，不但是平安夜，其实圣诞树也是来自日耳曼民族，就像圣诞起源于异教的习俗，圣诞树也有悠远的历史，并成为很多文化中冬季的普遍现象。据称，圣诞树最早出现在古罗马12月中旬的农神节，日耳曼传教士尼古斯在公元8世纪用纵树供奉圣婴。随后，日耳曼人人把12月24日作为亚当和夏娃的节日，在家放上象征伊甸园的“乐园树”，上挂代表圣饼的小甜饼，象征赎罪；还点上蜡烛，象征基督。到16世纪，宗教改革者马丁.路德，为求得一个满天星斗的圣诞之夜，设计出在家中布置一颗装着蜡烛的圣诞树。不过，西方关于圣诞树的来历流行着另一种说法：有个善良的农民，在圣诞节那天，热情地招待了一名流浪的孩子，临别时，孩子折下一树枝插在地上树枝立即长成大树，孩子指着这树对农民说，每年今日，树上都长满礼物，以报答你们的盛情。所以，人们所见的圣诞树上总是挂满了小礼物。

日耳曼人极富创造性和想象力，事实上也的确如此。近代科学起源于欧洲，很多科学理论都是在德意志产生，然后席卷整个欧洲再扩散到世界，欧洲人一度将德意志视为近代文明的摇篮，从这里就能想象出影响力。历史到底怎么样很难说清楚，不过可以确定的是日耳曼人有他们骄傲的理由，至少在创造和“舶来”完善方面没有人比他们做的更好。（日本或许比得上？）

在迎接新年到来的最后一天，按理说不管是民间企业和政府部门都会有一段假期，可惜的是现在是战争状态，很多人依然需要留在岗位无法与亲人倒数新年的到来。作为胜利态势的一方，轴心国特别是德意志第三帝国虽然很多人没有假期，但是他们的处境一定要比那些敌对国的人们要好上许多，至少他们迎接的是新年，而盟国的人们迎接的却是炮弹和死亡。

奔跑在柏林街道上面的孩子脸上有欢笑，他们还小并不了解世界的残酷，与之过年气氛浓烈的柏林和德意志各个城市相比，英国的伦敦却已经成为一座废墟，那里的孩子或许有幸存者，但是他们注定脸色苍白，忍着干瘪的肚皮问自己的父母亲：“今天不是平安夜吗？我想念面包，想要火鸡，想要火腿……”

与那些躲避在每一个旮旯地方瑟瑟发抖的伦敦小孩相比，卖火柴的小女孩可以称得上幸福，她还有手里的火柴可以燃烧并做各种幻想，伦敦的小孩却只能在冰天雪地里看着急促或者突兀出现的闪亮，炮弹带来了震动和气浪，苍白的小脸瞬间冻结带着怀念面包、火鸡、火腿徘徊在平安夜永远离去。