治世之才（1 / 2）

汉代寒门弟子想要出仕实在是太难了。摆在他眼前的也就是两条路。举孝廉或者是入赘世家。

举孝廉也是汉朝实行选拔人才的特殊方式，在汉武之后完全成熟。察举一途成为入仕的正途，举孝廉亦成为一种政 治待遇和权力。但鉴于各郡国人口多少不同而名额相同造成的不公平，故至东汉和帝永元之际，又改以人口为标准，人口满二十万每年举孝廉一人，满四十万每年举孝廉两人，以此推之；人口不满二十万，每两年举孝廉一人；人口不满十万，每三年举孝廉一人。

如果这样换算，颍川郡每一年就要举孝廉十人之多。换做是别的州郡这个数字看起来很多，但是在世家林立的颍川，别说是十个了，就算是百人也不够分配的。至于，像戏志才这样的寒门学子更是连想都不要想。

除了举孝廉之外，也就是入赘世家这条道路。

众所周知，世家虽然多，但是真正摆的上台面的世家其实很少，绝大多数的世家都是实力衰微，如果几代出不了一个人才的话随时都会凋零。这样的家族虽然可能掌握着举孝廉的名额，但是苦于没有人选可用，不少的寒门仕子为了前途也只能选择这条道路，入赘豪门，改姓他姓。虽然光耀门楣，但毕竟改立祖宗是极其不光彩的失去。

“治国安邦之策，还是灭汉兴国之策，又有何不同，在寒看来最终都是为了我大汉百姓。当初秦朝衰败，这才有了群雄逐鹿高祖一统天下之说；今大汉已经过了四百年，又为何不能改立门庭。”

楚寒这一席话如果是在其他人面前的话，绝对是要以欺君论处，但是眼前这几人本身就不是什么大汉的忠臣，对于眼下的大汉认识程度其实还要高于楚寒。

戏志才沉思着，他没有说话，一切似乎都已经脱离了他的控制，他那充满着智慧的大脑一下子空白了。按照他的计划，再等上几年，如果天下还没有大乱，自己还没有机会的话，就只能选择入赘，毕竟自己这一身的才学不想就此浪费掉。

“三位先生，我知道在下所说似乎有点突然了！但是在这之前我想问你一个问题！你觉得如今大汉的天下要乱的话，乱的根源在哪里？”

“乱的根源？”说实在的，他们其实在学院之内也探讨过这个问题，自己也曾经思考过很多次这个问题，谋国作为一个谋士本来就应该具备的本领。而且，这个问题他们同学在一起也曾经思考过治国理政的关键。

纵观华夏文明的发展，脱离不了战争；而战争就需要谋略谋士。说起谋士，不管是那些大名鼎鼎的人物，还是那些默默无闻之辈，无论是何种谋士都必然有着同一类型的境界。用谋士的划分就是谋士“五境”。

谋士的第一层境界——“谋”己；作为一个谋士，首先要能保住自己的性命，若连自己的生命都保全不了，何来谋人、谋兵、谋国、谋天下？运用谋略，让自己活下来、并且活得有价值是成为一个谋士最基础的必备条件。所以，“谋己”是谋士的第一层境界。

谋士的第二层境界——“谋”人；学会了为自己谋，接下来就要学会为他人谋，若是一个谋士不能为别人出谋划策，他又是什么谋士？如果不能为别人谋划，那这谋士又有什么价值？所以，“谋人”是谋士的第二境界。