元邱的请求（1 / 2）

我来到了禅易堂时，青松叔正坐在正堂前替人看病，胖子神情猥琐的照着单子抓药，元邱坐在一旁的椅子上低头喝茶，看起来心事重重的样子。

“唉，你不是说准备在东莞开家卖内衣的公司吗？咋又跑回来了。”进门之后，我在元邱的一旁坐下，好奇问他道

前段时间，我曾听闻他准备到东莞去投资内衣行业。东莞这时正处于高速发展的阶段，中国第一服装城就在虎门，照道理说，这个行业的前景应该不错。而这时的元邱，应该在东莞忙着才是，怎么会有空来找我

这时候，元邱叹了口气，苦笑着和我哭诉道：“别提了，说多了那都是泪。这不，我来找你和伟强哥帮忙了！”

“哦，这到底是怎么一回事。”我疑惑的问

在我的询问下，元邱苦笑着给我讲了整件事情的经过。

原来，这元邱是在生意上遭到了麻烦，而且听完了他的叙述之后，我吃了一惊，这个麻烦居然是源自于道上的。

在90年代中后期，内地的确还活跃着部分的黑社会。当然，大部分的帮派都只是小打小闹，即使是盛极一时的黑帮，在政府的强力打击下不可免遭覆灭的下场。

唯独有一些帮派是例外的，这些帮派由来已久，根深蒂固，一时之间也挺难整治，准确的说，是极难插手管理。

比如，14，胜和，义安。（简单化名一下）这三个帮派统称为香港的三合会，是香港最大的帮派，地下黑道的三大话事人。

在90年代的时候，因为地域环境的关系，三大帮会在内地的深圳，东莞都有活跃的身影。其很多地下赌场，包括许多正牌生意的背后，都有这些身影在其中。这些人的存在无非是因为利益驱使，或是收保护费度日，或是替钱办事。

而元邱这一次的东莞投资，就遭到了三合会之一，胜和的阻扰。原因无他，当时东莞的内衣市场被潮州人早已被潮州人所垄断。外来的人要想在从中分一杯羹，必须得到所谓潮州商会的通过。当然，这也关系到利益的分配，其中的内情我并不清楚，只是在元邱的口中得知，条件非常的苛刻。

也因为这苛刻的条件，元邱的父亲和潮州人闹翻。生意上的竞争，通常都是明里暗里来，白的玩不过，就和你玩黑的。

淋油，恐吓，人海骚扰，能用上的就用上，层出不穷。这一晚，锁门睡觉之前发现相安无事，第二天早上就发现公司门口被淋了红油。隔三岔五公司门口围了一大帮人和几台面包车，让进货的客户都不敢走近你的公司。又或者是下班的时候莫名其妙的挑衅你公司的员工，调戏下公司的女职员。

这些下三赖痞子的手段，都在元邱的公司身上得到了充分的应用。当然，说到这里可能有人问了，你不会报警吗？

是的，元邱试过报警，可这有什么用？你报警了人家就散，警察走了人家就来。人家一大帮人聚在这里看风景，又没打又没吵，你能抓人家？人家随便找个借口把挑衅说成认错人，把调戏说成了追求，你又能怎么奈何人家。

我听完了元邱的哭诉，对他也是深表同情，只不过我也奇怪了，他来找我们有什么用？我们又不认识香港黑帮的人？虽说香港人笃信风水，在这些所谓黑老大的背后多多少少都经过几个风水师的指点。只是外人不知道的是，我们这一行的人就和文人一样，多数彼此间都看不起自己。

尤其香港和内地两个玄学界的分叉岭特别严重。90年代的时候，香港民间普遍学的传的都是南传茅山法教和六壬道法。

香港的茅山并非是江苏的句容茅山。句容茅山是道教的茅山，而一直在香港广泛流传的，是南传茅山大显威灵法，是民间法教。祖师爷是张，胡，朱三法旺公，而不是三茅真君。经过岁月的变迁，茅山法又被传为了上中下三茅。分裂成了茅山张家教，胡家教，朱家教……

我想，可能是由于地域的关系，两地的文化悬殊，所以导致了两地的同行见面都不能好好交流，相见之时都和文人一样弄个名堂论个高下。文人论的是文章书画，道士论的是道和法。更有甚者，大放厥词说天下法教的法都是源自我们茅山法教的，都是在我们香港流传出去的。