刑侦队入寺勘察养心斋安营扎寨（2 / 2）

“守护山门，看守寺院啊。”

“其他神仙就不能守护山门吗？”卞一鸣不仅仅对兵器感兴趣。

惠清禅师被李云帆请到一边去了，回答问题的是陈浩陈老师：“金刚在佛教中是侍从力士，是力大无比的神，是力量的化身。而且他们忠于职守，所以，佛在创造金刚的时候把他们的体型设计成这种高大威猛的样子，同时把他们的面孔塑造得面目狰狞。”

大家抬头朝三大金刚看去，果不其然。

几个人的好奇心得到了极大的满足，他们对陈浩“陈老师”的认识又进了一大步。实际上，他们是只知其一不知其二，陈老师所知道的比他们想象的要多得多；在读师范的时候，陈浩就喜欢看《西游记》，看了好几遍，他甚至对作品中不少神仙的身份与来历都作了一些力所能及的探讨，因为喜欢《西游记》，他对佛教有了比较浓厚的兴趣，查阅了很多资料，感觉到了佛的博大精深。在他看来，绝大多数人仅仅是匍匐在佛的面前顶礼膜拜，至于他们所祈求的那些个美好的愿望，并没有指望神灵兑现什么，只是心里面的一种自我安慰和精神上的一种寄托罢了；还有极少部分人，他们走到了佛的侧面，甚至走到了佛的背后，真切的感受到了佛的创造者身上的那种悲天悯人的情怀，其实，佛就是他们用来寄托悲天悯人情怀的一种载体，佛既祈福人类福寿安康，又告诫苍生，要站在高处和远处，用一种平和和淡定的心境来俯视人生。这绝不是政治上的那种空洞而伪善的说教，他是一种实实在在的人生感悟和哲学思考，这种感悟和思考是创造者和殉道者用他们的生命浸泡和验证出来的，佛祖释迦牟尼是创造者、浸泡者之一，唐代高僧玄奘和大清顺治皇帝福临是殉道者、验证者之一。遗憾的是，总有那么一些人冥顽不灵，难于大彻大悟，不仅如此，他们甚至跑到寺庙里面来，向佛，向众神挑战示威，在神的眼皮子底下干起杀人越货的勾当，而且还试图用神灵来做掩护，真是机关算尽。

上面有点扯远了，让我们回到案子上面来吧。

李云帆把金刚杵交给大李，大李从旅行包里面拿出一张塑料薄膜将杵裹了起来，放进了包中。

李云帆和惠清禅师耳语了几句，又和孙和平嘀咕了一会，还和站在一旁的驾驶员说了三句话。孙和平回清风寨去了；三个驾驶员下山去了；李云帆看了看手表，然后跟着惠清法师进了寺门，朝里走去。时间是九点一刻。

李云帆刚才和惠清禅师说的是，清他为刑侦队安排一个住处，刑侦队要在龙华寺住几天，惠清禅师答应把他们安排在养心斋后面的厢房里面，那里面空着好几间房子，而且，非常安静；也有一个厨房；李云帆和孙和平说的是，请他通知唐二挑、葛冬林和孙和善，午饭后到龙华寺养心斋来；李云帆跟驾驶员说的是，回县局把同志们的行李送上山来，再从食堂带一个师傅。让师傅带几天的粮食和菜什么的。驾驶员走的时候，李云帆还叮嘱了一句，带蔬菜，别带荤菜。刘建亮在一旁插科打诨：“李队长。我们是不是要做几天和尚啊？”

李云帆之所以当机立断，住进龙华寺，有他自己的理由。现在，郑峰不在他的身边，他感觉到了明显的压力，所有的担子全在他一人身上，再加上龙华寺的这个案子一开始就让他感到非同寻常，凶手竟然能把一具尸体藏在一尊菩萨的肚子里面去，可见其用心十分良苦，考虑相当周密，凶手也一定埋藏得非常深。这个案子和以前的案子有着明显的不同，时间跨度大，有价值线索少之又少，凶手作案的环境也已经时过境迁。尽管如此，他提醒自己，不到万不得已的时候不去惊动郑峰，因为，郑峰的压力也很大，风阳县马家集8.11凶杀案，如果不是一个棘手的疑难的案子，绝不会成为地区挂牌案件。