第四百零二章修真（1 / 2）

第二天起床，照例起床晨练。

江臣身上的功夫所学甚杂，有他老师江汤传授的《五禽戏》也有从他医治的那些病人手中学的杂七杂八的保命功夫。

到了现代之后，他又发现现代人锻炼用的简化太极拳，结合脑海中的印象，把现代太极拳跟脑海中的太极拳式融合起来。

虽然显得有些不伦不类，但在杀伤力上却有了显著提高。

他身上功夫很杂，也不成体系，但胜在江臣的坚持，十几年如一日的淬炼。

一板一眼的打起来，看上去倒也是虎虎生威，凌厉异常。

外部有这些拳招，内部则是从《灵柩神针》中领悟的修炼方式。

也称不上修炼，只是把丹田中的那股内力按照《灵柩神针》上的记载引导至全身。

如果有《灵柩神针》下半部的修炼方式就好了。

此时的江臣已经发现隐藏在《灵柩神针》中的武学，或者说是一种修炼的方式。

但这个认识并不清晰，是一个大致的模糊的轮廓，毕竟他现在只有《灵柩神针》的上半部。

整个修理体系并没有建立，如果把下部也拿到手，江臣就可以解开当前的修炼迷雾。

以小见大，见微知著，仅仅是从手中握有上半部《灵柩神针》他就能感觉出《灵柩神针》的不凡之处。

它似乎是一部医学典籍，但其中却又隐藏着无上的修炼内功，这种修炼内功跟他练的外家拳不一样。

似乎有些古典书籍上记载的古老修真法门。

修真法门……

修真一词由来已久，自古便有“修真者，借假修真也。”的说法。

在道教中，学道修行，求得真我，去伪存真则为“修真”。

它囊括了动以化精、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道、位证真仙的全部修持过程。

何谓真？真乃真人之业位，真乃真仙，不是自封标榜，实乃空间上界所封也。

真人乃修道人的最高境界，修持者均应胸怀大志，高瞻远瞩，终生勤奋，刻苦修持，德功并进，以求达到真人、真仙的上乘境界，故曰修真。

修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身。

古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身。

所谓：本来真性号金丹，四大为炉炼作团。

肉体者，四大假合矣，虽曰父母恩赐，然父精母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？

何为四大？地、水、风、火，是也。

地构成骨胳肌肉和脏腑，水构成身中之血液，风构成呼吸系统，火则构成身中之恒常体温。

这些都是关于修真在道家中的记载，也是道家的理论之一。

江臣当然没有认为《灵柩神针》就是修真法门，只要按照上面所记载的勤加修炼就能羽化飞升。

这对他而言是不现实也是不可能的。

他只是隐约觉得老师传他的这部医书的不凡，至于修真这种缥缈无迹可寻的东西，实在是太不现实了。

但无论是老师亲自传授还是《灵柩神针》的不凡，这都促使他不得不将《灵柩神针》的下半部拿回来。

“帝都宁家，医书准备好，我迟早要拿回来的！”

看着北方，江臣喃喃自语道。

“你打的这些拳，样子既不好看，也没什么杀伤力，这么没用的东西，还成天练他干嘛，你要是想学，我可以教你一些现代搏击技！”