第114章（2 / 2）

也正因如此，海蒂的这些改革要轻松许多。

她善于揣测不同群体的心理和需求，同时举重若轻的扫除许多障碍，让复杂的许多事务都能如交响乐团般和谐奏鸣。

《法典》在颁布之后，直接一石激起千层浪，让整个佛罗伦萨都为之震惊——

税法被全面改革，同时开放避孕权！

这怎么可能？！

这——这些事情教皇也完全肯同意吗？！

事实证明，教皇本人不仅同意，而且还帮忙援引圣经中的条文，对词条进行解释。

税法自然取悦了绝大多数人——什一税被全面取缔，教廷从前用来敲骨吸髓的种种花哨税名都被一把火焚尽，让工商阶级能够更加自由和放松的进行发展。

可有关避孕的事情，完全让人们陷入迷茫和矛盾之中。

有许多女性长长出了一口气，同时又忐忑不安。

她们这么做，到底是否违背了交易，之后又会不会因此被惩罚到地狱里去？

然而没有等她们观望多久，就有传教士成群结队的开始宣扬新教，并且解释这两件事的合理之处——

儿童亦是值得被尊重和保护的生命。

爱邻如子，亦应爱子如己。

盲目地生育儿女，却不进行足够稳妥的抚养，只会让孩子们遭受无数的苦楚和伤害——而这些事情都终将报应到孩子们的父母身上。

哪怕是为了行善积德，也不应盲目的生育过多，这是尊重上帝与圣经的表现。

海蒂在做出这个选择的时候，几乎没有什么犹豫。

她清楚堕胎合法化是个复杂的争议性命题，可至少在避孕上，女性应拥有同 等的权力。

她们的身体，是完全属于她们本人的。

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在上一世里，海蒂并不希望人们把她当做一个女权主义者。

她不会为了迎合男人们的口味，让自己饿到如同干瘪的骷髅，在后半生里对被物化的过去也持保留态度。

而她在后半生里，又被女权主义者们拥立为标杆般的人物——她们认为她在镜头前裸露身体的是大胆又自我的表现，是典型的女权行为。

事实是，十九岁的那一次全裸的拍摄，完全是被导演蒙骗和暴力胁迫所为。

她的前一世经历过太多的战争和混乱，对站队这件事保持着足够的谨慎和回避。

无论如何，有一件事还是对她产生了深刻的影响——‘罗诉韦德案’。

这个案件对美国人而言，犹如第二次内战一般。

堕胎合法化的女性运动从二十世纪初一直浩浩荡荡地发酵到1973年，最终美国联邦法院以7比2的表决，确认妇女的堕胎权利受到宪法的保护。

反对堕胎者态度激烈，认为这是对胎儿生命的藐视。

而另一方则认为，女性应拥有对自己身体做出选择的权力。

从海蒂的青年时期一直到老年时期，这场争议都持续不断的在拉扯来回，仿佛一场无尽的斗争。

她见证了许多场辩论，也从少女一路成为人妇，养育着儿女也感受着婚姻。

把目光放回到古老的中世纪，堕胎这件事也充满罪恶。

可教堂中的忏悔手册里，往往都没有对某些事的忏悔指导。

人们默许着弑婴与弃婴，也在悄然的避孕与堕胎。

海蒂选择的是，把自己的情绪和倾向从其中剔除，以足够符合这个时代的角度来修订对女性和儿童的保护。

性侵幼童有罪，虐待童工有罪，欺压女性也同样有罪。

她不希望看见大规模的狩猎女巫运动，把某些事情提前摆到了台面上。

每个政令的推出，都是打一棒子再给个甜枣，用模糊又煽动性强的语句来调动舆论，引领着这个国家往更明亮的方向去走。

与此同时，她设置了一个全新的节日——

2月2日，安息日。

举国的市民应在清晨前往教堂，为所有不幸夭折的儿童默哀致意。

这些孩子们可能死于父母的漠视，可能死于疾病的传染和侵蚀，也可能是被野狗撕咬干净，连骨头都不曾留下来。

每一年都有成千上万的孩子被匆匆生下，又在苦痛中绝望死去。

“——人们应该正视他们亲手犯下的罪恶。”面对一部分人的责问，女王只解释了这一句话。

2月2日那一天，阿尔诺河旁聚集了排成长龙的市民。

人们低喃着安魂的祝祷之词，把纸船与纸花放置在河水上，看着它们缓缓向远方行去。

有许多女人是带着孩子们过来的。

她们看着那河面上绽放的白色雏菊，还有那飘摇着沉浮的纸船，不自觉地都红了眼眶。