第69章（1 / 2）

“海草舞是社会摇中一段时间较为流行的歌。因为那时候社会摇是民间娱乐方式，官方认为其难上大雅之堂，因此关于社会摇的资料缺失十分严重。著名社会摇曲海草舞也只有残篇。但是猫跳的好像是整首曲子的海草舞，他已经找到了全篇？这可是重大的考古发现啊。”

“我猫肯定又从故纸堆里发现了什么呗，他之前的直播也是这样。这次说是跳个舞感谢观众，说不定是开启下一个科普专题的预热。”

“什么什么！猫猫下一个科普是社会摇吗！我以为他的研究方向是远古，没想到近古历史他也有研究吗！我最喜欢社会摇了！”

“我也喜欢。近古时候的社会摇传说是和印盟的瑜伽一样，用精神沟通天地，让心神宁静，达到身体和心灵的统一的一种锻炼方式。现在遍地开花的社会摇培训班只剩下锻炼身体的效果。真好奇古人当年的社会摇是怎么回事呢。”

“我不关心什么社会摇的最新学术成果，我只想揉猫猫的毛绒绒的屁屁（痴汉脸.jpg）。”

“还是关心一下吧，假如酒鬼猫会将所有景点社会摇都跳一遍呢（拉灯.jpg）。”

“不只是社会摇啊，广场舞也不错。我更喜欢广场舞。”

“你们就不能品味高雅一些，比如什么孔雀舞观音舞水袖舞之类。”

“楼上，你是在为难我猫的小短腿（滑稽.jpg）。”

“楼上，猫的小短腿跳不了，但是我小乐乐还有大长腿啊。”

“我靠！楼上是见微知著大大！”

“乐乐是酒鬼猫的小名吗！我还以为是乐正元……”

“说不定酒鬼猫的小名就是乐正元取得，居心不良（坏笑.jpg）。”

“不一样，乐（yue）正元，乐正为乐正，是两周在宫廷中负责管理音乐的官名，后代便以其祖先的官名为姓氏，遂称乐正姓。萧乐（le）乐，快乐的乐，和喜悦为同意词。”

“献祭楼上老实人。”

“献祭献祭。”

“已经准备好青铜鼎了。”

“抖，楼上的青铜鼎是用来煮肉的吗！”

……

……

酒鬼猫成为过气网红的谣言不攻而破，网络上开始兴起了学习酒鬼猫海草舞的热潮，还有专家解读酒鬼猫的海草舞乐谱究竟可信度有多高。

萧悦疯了。

“社会摇？”萧悦抱着脑袋不解哀嚎，“古代民间艺术？沟通身体和心灵？现代历史研究热门课题之一？喵喵喵？”

乐正元突然想起这只猫就是来自近古，他问道：“难道不是吗？你那个时代的社会摇是什么？”

萧悦解释了一下快手、直播、社会摇、鬼畜、恶搞之间的关系。在萧悦那个时代，社会摇代表着又low又丑，观看的人多，是因为把这些人当小丑。

怎么到了这个时代，社会摇倒是变成了一段神秘的运动，民间艺术方式了？

艺术你个狗脑袋啊！

“大概是因为现存资料少，又曾经红火过吧。”乐正元对这个还是了解一二，毕竟是热门课题。

萧悦继续抱头：“现存资料少是因为太白痴了，看过笑过，等没兴趣了，就把其遗忘了而已。谁还会专门存社会摇的视频在移动硬盘里，等未来人来发掘啊？”

说起来，在这个时代，他生活时代的移动硬盘也成了珍贵文物。注，那得是能修复的移动硬盘才是文物，里面得承载着萧悦生活那个时代的资料。毕竟国家的数据库不是什么边边角角都会收录。

但社会摇什么，哪个白痴会储存在硬盘中，时不时的拖出来回味啊？！

“这个研究也是有根据的。”乐正元调出了一些现存社会摇的资料给萧悦看。

……

“众所周之，神秘舞蹈向来是为了取悦上神。”

“社会摇是在东北地区流传甚广的一种祭祀仪式。”

“也许是和候鸟迁徙时摆成这个形状一个原理吧。”

……

萧悦觉得他整只猫都傻逼了。

这几条言论他非常熟悉。

萧悦颤抖着手指，指着其中一条道：“我看到了自己的知乎账号……原来这个世界真的是我曾经生活的世界的未来……”

乐正元：！！！

萧悦哭笑不得：“这些都是反讽的胡扯啊。什么跟什么啊，现在的研究都不看出处吗？”

乐正元道：“根据考证，这些账号背后都是著名的社会学家，所以被认为可信度高。”

萧悦更加哭笑不得：“就算是著名的社会学家，也会在网上胡扯聊天打屁开玩笑啊。人家当年捂得严严实实的马甲，被考古学家扒了出来也就算了，随便在网上胡言乱语开嘲讽居然也能当做考据资料，过分了。”

乐正元耸肩：“你们这些人研究历史，不就是从文物中寻找蛛丝马迹，还原古代人的生活吗？资料不够，自然就乱还原了。”

萧悦纠结：“研究个屁的社会摇啊，浪费社会资源。你说如果我把社会摇真实情况和相关史料发布出去，那些靠研究社会摇吃饭的学者和靠开社会摇培训班赚钱的人会不会弄死我？”

乐正元道：“谁敢？”

萧悦笑道：“那好，我去准备一下直播的内容，并把资料整理一下公布……等等，我记得关于社会摇是有新闻报道的吧？新闻影视资料应该是有留存的吧？”

乐正元道：“时间太久远，就算是官方新闻之类的资料也丢失了不少。”

这么多年，科技经过了很大的变革，曾经的储存媒介和现在也完全不同。虽然保存了许多资料，但是有些资料还是不可避免的遗失了。