第九百二十六章 神权与王权（2 / 2）

地府圣主皱起了眉头，其实关于祇长老的行事，他们在久远以前就已经有所定论，司祭权杖，这是第一时代的神权象征。

昆仑神族的历史分为三个时代，第一个时代是宇宙之初，天地初开，创世造物，以神权凌驾一切之上，第二个时代是玉神时代，玉是王者的象征，昆仑王权形成，但这个时代的王权是位居神权之下，王权与神权也逐渐成为矛盾。

第三个时代就是黄金时代，王权超越了神权，确实的说，是诸天神王开创道统传教，已把王权与神权集于一体，因此才有“神王”这个称谓，而神权的影响力逐渐被削弱，有王权支配，比如三清界，供奉三清为至高神，但这一切都被玉皇支配，神权与王权集于一体。

昆仑的王权与神权，原本也是集于一体，但昆仑动.乱，祇长老的出现，再次把神权与王权分开。

不过昆仑一脉乃是沿袭古老的真神之族，有自己神族的文明传承，而其它诸天的文明传承是由神王编织，所以其它神王就是自己文明的一切法则，对与错，善与恶，皆由神王自己说了算，但昆仑是由大罗十二神一起说了算，因此还有一位司法之神，负责维护族规，与王权、神权，形成三位一体的平衡。

但司法之神只有执行权，维护族规不被侵犯，而神权早已被削弱，只负责族内的传承、祭祀、仪式等等，真正的大权还是以王权为主，但昆仑的连续动.乱，导致力量大幅削弱，祇长老又在动.乱中不断的巩固神权，如今盘王不现身，昆仑的大权已由祇长老为主。

日帝继续说道：“得到司祭权杖，象征了神权的地位，而在王权与神权的交替之间，难道大愿王你忘了，昆仑大地流传的神话故事，古老的圣君盘王，带领神族镇压那些亵渎了信仰的邪恶祭祀？”

“……”地府圣主沉默了，被日帝这么一说，他也意识到了此事的严重，王权与神权的交替，并非是和平过度，而是经历了无数的争斗。

盘墓之中，不仅是安葬了昆仑先祖，还封印着诸多反叛邪逆，以及诸多争斗的失败者，祇长老得到了司祭权杖，很可能也继承了神权意志，企图重建神权统治，那么祇长老就有了偷袭盘乾的动机！

“因果王，你是如何知晓此事？”

地府圣主有些疑惑，虽然因果王是九大圣王的智首，也是上古封神天朝的第一智者，但如此不为人知的隐秘，很显然，日帝以前是不知道的，否则不会一直隐瞒他们九大圣王，必然是现在才知晓，但日帝现在还未与祇长老接触，不可能知晓此事。

“大愿王你多疑了，其实此事不难知晓。”日帝说道，“以我的智慧，见过了燹帝与转轮圣王一战，动用混沌愿界之力，击败永恒愿界，我便恍然大悟，祇长老曾经动用的力量，并非自我沟通。”

听了这话，原来是见证了张昊的愿力，地府圣主又问道：“因果王，你告知这个秘密，是为了什么？”

“目的很见到，为了恢复我们之间的信任，以及我们接下来的布局。”日帝说道，这段时间他与大愿王会面，在确认大愿王与张昊没有任何联系之前，他还没有说出具体计划，现在确认了大愿王与张昊没联系，他才能安心。

“信任？我们之间还有信任可言么，哈哈哈！”

地府圣主却是大笑了一声，嘲讽里带着沧桑，说道：“九大圣王，早已不是当初的九大圣王，而转轮圣王被你背叛，他的陨落，九王最后一位昆仑神脉湮灭，象征着九大圣王的时代彻底结束。”

日帝说道：“结束只是为了新的一轮开始，更何况我并没背叛转轮圣王，是他越走越偏，入魔已深，我若不结束了他，他就会带着我们走向灭亡，而我们之间，就算已经没有了信任，但我们还有共同的利益。”

“我的理想是引导轮回愿界回归主教，完成大愿，修成大功德，得证鸿蒙大愿术，说出你的布局吧，我们的合作才能进行。”地府圣主直言正题，因果王绕了这么一大圈，他也想知道到底有什么布局。

“大愿王！”日帝语气一正，目光直视着地府圣主，不说则已，说则惊人，第一句话就是：“你可想重塑昆仑神脉之躯？”