422 历史的教训3（2 / 2）

作为圣殿祭司，维护犹太族群传统，这既是维护自身地位也是保全民族的“天然正确”的事，自然视施洗者约翰和他的表弟为眼中钉了。

不过不管是施洗者约翰还是耶稣，他们恐怕并没有意识到这一点，或者说，他们更看重的是改革对于犹太圣殿祭司的冲击，他们所希望的是通过这样的改革让圣殿祭司放弃支持希律家族，让犹太人重新恢复自由之身，以免于再受罗马人的盘剥。

也就是说从现实角度来讲，施洗者约翰和耶稣是纯粹的理想主义者，他们以为自己能够解放自己的同胞。他们恐怕不明白犹太人有多弱小而罗马有多强大。正面直接的对抗恐怕解放不了犹太人，反而会将以色列推入火坑（后面这一点被证实了）。

当然，这些不是重点，这一段史实让李晓峰关注的焦点在于改革，施洗者约翰和耶稣的改革，对于传播一种信仰来说，是好事。但是对于犹太民族本身来说却是噩梦。他们的改革没有成就犹太人反而在未来将犹太人推入了深渊。

而李晓峰又很清楚，他未来所要面对的局势，或者说他上台以后将要面对的就是改革。苏联现有的体制是有问题的，占据绝对主导的计划经济体制在未来将越来越不合时宜，继续往这条路上走，只会越来越机械死板和官僚化，未来苏联恐怕依然避免不了解体。

当然，作为穿越者，李晓峰目睹过华夏的改革，那一场改革，虽然取得了惊人的效果，但实话实说，问题多多。改革的前二十年，经济是大有起色，但是民生问题，说实话改革的红利的大头不属于普通老百姓。而且伴随的信仰崩塌，华夏成为了不是资本主义的资本主义国家。

而这种崩塌造成的恶果说不好听点就是道德沦丧，真心是一切向钱看，实在是太“功利”了。这样的改革是瘸腿的改革，甚至可以说是相当危险的。李晓峰可不想一手搞出这么一个四不像的烂摊子。苏共的组织结构可以说比****更加官僚，这么改革的后果实在是难料。

在李晓峰看来，他和当年的犹太人所面对的局面差不多，改革，犹太民族的基础就不复存在，不改革，永远就将被局限在一个小圈子里，永远也不能做大做强，更不可能真正的独立自主。可以说这是相当的矛盾，导致哪怕李晓峰是个仙人，弹对于改革这事也得仔细斟酌，真心是一步都错不得。

这也是他在哭墙边感叹颇多的重要原因，因为接下来的那段历史中，一个真正的改革家登场了。这个人的名字叫扫罗。

可能有同志要奇怪了，咱们以前不是说过扫罗的故事么，怎么又重复？呃，此扫罗非彼扫罗，按照圣经的说法应该是扫禄，也就是基督教历史上大名鼎鼎的圣保罗。

这位圣保罗真心是牛人，他和耶稣生活在同一时期（甚至可能同耶稣见过面）。圣保罗的父亲是法利赛人，请注意法利赛人不是一个人种也不是一个民族，所谓的法利赛人其实应该叫法利赛派。是犹太教中的一个派系，该派系以完全遵守摩西的戒律著称。

所以，圣保罗可以肯定的是完完全全的犹太人。只不过他这个犹太人有些特殊，因为家庭富裕，圣保罗一家都是罗马公民。年轻时的圣保罗受过细致完备的犹太教育（在圣殿学习过），一度的圣保罗在圣殿祭司中混得很好，成为了大祭司的代理人！

在著名的审判耶稣的环节中，圣保罗的选择可不是放过耶稣，他选择的可是“恐吓和屠杀”。其实这也不难理解，因为他毕竟是个法利赛人，以法利赛人重视摩西十诫和摩西五经的脾气，耶稣的改革就是典型的离经叛道，弄死耶稣实属正常。

如果一直这么下去，圣保罗将永远只是法利赛人扫禄。但是奇迹般的转折发生在了公元37年（多说一句，耶稣受难的确切年代一般有公元30年、33年和36年三种说法），反正是在耶稣受难之后，圣保罗突然就觉悟了。

用圣保罗自己的话说，在他去大马士革的路上，经历了一场神启：“突然天上发光，四面照着他”。还听见复活的耶稣对他说：“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？”据说耶稣委任他为第十三名使徒，将福音传给非犹太人。

讲心里话，这个故事太离奇了，圣保罗的突然转变立场用常理根本没办法解释。当然，那时候连耶稣的门徒们也不相信，直到耶稣的弟弟雅各（请注意哈，耶稣是有兄弟的，这位雅各也是十二门徒之一。只不过在圣经中，为了突出耶稣的神性，雅各等耶稣的兄弟姐妹都变成了酱油党）接受了保罗，允许保罗传递福音。

从某种意义上说，圣保罗才是基督教的缔造者，没有他就没有后来的基督教。为什么这么说呢？施洗者约翰和耶稣并没有真正的完成改革，哪怕是突出了洗礼仪式的重要性，以及表现出了对教条般遵守摩西戒律的痛斥，但是约翰和耶稣还没有迈出最重要的那一步，就是全面放开非犹太族群加入犹太教。这么说吧，约翰和耶稣所做的是撬松了犹太教的大门，而保罗则一脚将这扇门轰塌了。

保罗公开发展非犹太教徒，并且引导犹太人不再遵从摩西律法，甚至一度保罗都摒弃了他的同胞，他宣称犹太人杀死了耶稣和他们自己的先知。并称这是罪大恶极的行为，犹太人必然要为此付出代价。保罗还认为犹太人行割礼是犹太人同上帝的义务，而与非犹太人无关：“应当防范犬类，防范妄自行割的，因为真受割礼的，乃是我们这敬拜神的灵，在耶稣是夸口，不靠着肉体的人。”

可以说保罗迈出了关键性的一步，第一次将犹太传统同犹太教进行了一次彻底地分割，由此诞生了全新的基督教。而正是保罗的彻底改革，让耶和华的信仰真正的从中东走向了全世界，耶和华再也不是直属于犹太人的主了！

这次分割是如此的成功和彻底，以至于李晓峰都不得不为保罗鼓掌，圣保罗成功了，但是犹太人却失败了。在未来对犹太人最狠的正式脱胎于犹太教的基督教徒，不得不说这真心是莫大的讽刺。施洗者约翰和耶稣当年的梦想是摆脱罗马人的奴役，让犹太民族恢复独立和自主。但是到了保罗手里，这一切都化为了烟雾。

李晓峰可不想他的改革最后变成了苏联的催命符，他真心是不想当共产主义的圣保罗。那怎么避免这一点呢？那就得首先挖掘圣保罗人生中最大的转折究竟是怎么回事！

反正李晓峰是不相信耶稣基督显圣给了圣保罗什么神启，因为当时十二使徒中的带头大哥并不是圣保罗，甚至他都不是十二使徒之一，耶稣吃撑了找一个外人来发扬光大他的思想？这不是说明他老人家活着的时候找错了人么！

很显然，这是不合理的。而且从圣保罗后来同耶稣的弟弟雅各（这位才是当年的带头大哥）的交流来看，是雅各给了圣保罗合法传播福音的资格。从公元37年一直到公元62年左右，长达十五年的时间里，圣保罗都传播坚决抵制犹太排外性的个人版耶稣福音。很显然，当年的圣保罗在早期基督徒中恐怕都属于少数派，不是主流。

那么回到之前那个最关键的问题，到底是什么促使保罗的转变呢？其实答案就在那一段历史当中……