第四百一十六章 退魔咒（2 / 2）

黄建国闻言感觉莫名，遂嘲弄道：“临阵磨刀，怕是已经来不及了吧？”遂将目光射向寒生的腹部，催动意念在脑海中想着寒生的肚脐眼儿。

寒生骤然间感到自己的腹部气血搅动了起来，仿佛开锅一般，似要挣脱出一条通路自神阙穴泄出，但是却被尸衣紧紧地护住而不得出，低头看去，尸衣已在微微起伏摆动着……他明白，人毫绿毛正在全力抵抗着黄建国的“中阴吸尸大法”。

黄建国鼻子翕动着，但出乎意料的是竟然什么也没吸出来，遂加强意念，脸色憋的通红，双眸死死的盯在了寒生的腹部，目光力图透过那件白绿相间的毛背心，看到其肚脐眼儿。

寒生感到丹田内气血翻腾，仁督二脉经气越来越快的循环着，他知道，经络万一哪里出了点问题，汹涌澎湃的内息将会爆开，那样可是就危险了。再低头望去，身上的尸衣已经逐渐鼓起，肚子渐渐胀大了起来，如同一个孕妇般，不行，得赶紧想办法才是。

此刻，黄建国正在全神贯注，没有留意到一个小小的身影从房门口溜到了自己的脚边，当他发觉时，婴儿沈才华已经“呼”的一声跃起，在空中便已经张开了两排白森森的小牙，朝着他的脖颈处咬下……

“好呀！才华太棒啦！”嘟嘟盘旋在半空中为鬼婴啦啦叫好。

沈才华虽然曾吸取了郭公葬尺内的祝由十八式神功，但毕竟是个婴儿，思维领悟能力很低，神功也是半生不熟的，还不能随处灵活运用。小家伙此刻一见寒生爸爸情况危机，于是脑袋一热，便本能的扑上去撕咬，根本就想不起来念什么巫咒，用哪一式的祝由神功了。

“危险！才华……”寒生急呼道，但是体内气血不匀，话音十分的微弱。

“砰”的一声，鬼婴沈才华骤然间倒弹了出去，被“五黄煞气”直挺挺的震落，后脑勺磕碰在了地上，随即“哇”的一声，疼得大哭了起来……

黄建国目光如炬，直视赤裸着身子的婴儿小肚脐眼儿，十成的意念骤然间转移在了沈才华的身上，一股浑厚无比的祝由真气蓦地直冲他的鼻子，呛得他张开了嘴巴，任凭气流灌入五脏六腑……

寒生体内气血骤然平息，瞅见这黄建国竟然张着大嘴对着婴儿下起了毒手，一时间血灌瞳仁，蝇眼都红了，他不及多想，随手一摸，找了件东西便扑上去塞入了黄建国张开的嘴巴中……

那是丹巴喇嘛留下的那串榴辉石精佛珠……

一团淡蓝色的雾自黄建国口中呼出，紧接着他的周身毛孔全部张开了，并轻微的咝咝向外泄着气，须臾他的身子已然笼罩在了浓浓的蓝色雾气之中，与蓝月亮谷里的一模一样……

蓝色迷雾中，“啊……啊……”黄建国连声惨叫着，紧接着在他的喉咙里，声带自行发出了古怪的音阶，“拉嘛夏斯木期，穷拉夏斯木期，雄者拉夏斯木期，夏洼更登夏斯木期……”

寒生抱起了小才华，惊讶的望着这团蓝色的浓雾和雾中传出来的声音，他不知道，那声音乃是密宗噶玛噶举派至上的“退魔咒”。

这串溜辉石精佛珠曾是蓝月亮谷中喇嘛寺的镇寺之宝，当年格达活佛临终前将旧羊皮预言和佛珠一同传给了丹巴喇嘛，而丹巴老喇嘛先将旧羊皮交给了寒生，再托金道长转赠佛珠，其用意可谓深远。

此佛珠实为蓝月亮谷中蓝晶石（溜辉石）地下之石精制成，由噶玛噶举派黑帽系第二世大宝法王噶玛拔希（1204~1283）所持，人称却吉喇嘛，在藏传佛教中是仅次于莲花生大师的具有大神通活佛，被称之为“祝钦”（意为大成就者）。1283年，第二世大宝法王临终前将“退魔咒”注入了佛珠之中，成为噶玛噶举派历代的至圣法器，一直传承了六百多年。1930年，年仅六岁的第十六世大宝法王日必多杰将这串二世活佛加持过的“退魔佛珠”传给了来到雪域高原的美国人类学家约瑟夫.洛克，也就是蓝月亮谷喇嘛寺的主持格达活佛。

这串看着不起眼的青绿色“退魔佛珠”，却内含有第二世大宝法王的“退魔咒”神通，一进入到黄建国口中，便自行克制起中原第一邪术“中阴吸尸大法”来了。

西晋一代易学宗师郭璞号称“中原第一邪术”的中阴吸尸大法亦不是等闲之物，但见黄建国周身的蓝色雾气越来越浓，最后已然瞧不见人形了……

“寒生，这是怎么回事儿？”吴楚山人微弱的声音问道。

寒生摇了摇头，说：“我也不知道，丹巴老喇嘛的这串佛珠看来绝不是普通之物……”

蓝色浓雾中又传来断断续续神秘的梵音声：“拉嘛夏斯木期，穷拉夏斯木期，雄者拉夏斯木期，夏洼更登夏斯木期……”