第十六章 佛眼观天（1 / 2）

“贫僧岂敢点化菩萨，施主有事不妨直言，贫僧竭尽所能为施主释惑。”

“禅师可听闻最近京城中流传的六梵天主降世一事？”

“贫僧知晓一二。”

“禅师对此有何看法。”

“断章取义，混淆视听，贫僧看来是有人假借此事祸乱苍生。”

“为何？”秦无衣问。

“六梵天主虽是天魔之首，确是成就恶法、怀恶意故，多次阻碍佛陀修行，可世间修佛又岂会一帆风顺，各种烦扰苦难层出不穷，唯有心无旁骛方能修成正果，世人如此，佛陀亦如此，六梵天主不过是种种恶欲的化身，是修行之路上必不可少的考验，只有经历这些恶 欲才能得道见佛。”慧云禅师解释道，“神佛眼中没有善恶好坏之分，一切皆一视同仁，即便是六梵天主也如此，虽是魔主但在神佛感召下，六梵天主最终还是修佛法而得渡。”

顾洛雪问：“听禅师所言，六梵天主降世并非灾祸。”

“非但不是灾祸，还是佛门幸事一件，佛经中记载，六梵天主而天命终了，会直接堕入地狱，其身沉痛忏悔才出地狱重新降世，后上升到忉利天，修得正果。”慧云不慌不忙说道，“世人不明佛礼，断章取义以魔王降世妖言惑众，这才导致京城百姓不明事理而人心惶惶。”

“禅师在百姓中威望甚高，可开坛讲经，阐述魔王降世的始末，如此一来岂不是能化解京城危机。”羽生白哉说道。

“贫僧正有此想，只是此次讲经乃受太后懿旨，太后执意要让贫僧讲《大云经》。”慧云轻叹一声。

秦无衣冷声问：“你身为出家人，该四大皆空不问俗事，她此番让你传经，明为抚民，实则别有用心，禅师参透佛法万千，她心中所想怕是你早就洞悉清楚，禅师若开讲《大云经》，就不怕这世俗红尘乱的更厉害？”

慧云面色羞惭：“菩萨点化的是，贫僧明日便进宫面见太后，纵使万劫不复贫僧也拒辞不从。”

“罢了，你不讲她自然也会找别人讲，禅师参禅证悟，讲经便心中只有经，若是换作他人，我怕会曲意奉承她故而曲解经文蛊惑人心。”秦无衣看向慧云，神色沉静说道，“在下凡夫俗子，不信神佛鬼怪，也不在意天下苍生安危，只曾允诺一人，愿求凡尘净土与世无争，禅师此次讲经责任重大，才真是一念成佛，一念成魔，世间安平全系禅师一肩之上，还望禅师好自为之。”

慧云又惊又喜：“菩萨佛眼观天，洞悉万千，今夜与之相交胜过贫僧半身修为。”

顾洛雪走上前：“禅师，民女也有一事不解，还请禅师指点。”

“女施主请讲。”

“佛家如何惩戒十恶不赦之人？”

“佛家没有惩戒一说，唯有慈悲渡化，倘若能迷途知返便是三千善举，如若执迷不悟，万法皆空，因果不空，十恶不赦之人也有善行之举，祸福无门惟人自召，善恶之报如影随形。”

“这么说佛家没有杀生一说？”

“有情众生皆有佛性，都可修行成佛，因此佛家戒律第一条便是不杀是仁，杀生乃是佛家恶业，我佛有舍身饲虎，割肉喂鹰的慈悲，若妄动杀机只会堕阿鼻地狱，受无尽煎熬折磨。”

顾洛雪追问：“一月前，我三人亲眼目睹八部天龙中的乾闼婆和众位飞天现身，并且当着我们的面惩杀胡商和家中所有奴仆，虽说那胡商恶贯满盈死不足惜，但那些奴仆却无是无辜，在下不解，神佛诛杀无辜一事，又该如何解释？”

慧云双手合十再宣一声佛号：“那八部天龙乃是佛家护法神尊，岂会滥杀无辜。”

羽生白哉：“禅师，她所言非虚，真是我们三人亲眼所见。”

慧云淡笑一声问道：“你们那只眼睛看到的？”

羽生白哉和顾洛雪茫然对视，一时不明慧云所指，顾洛雪迟疑片刻，指向自己眉眼：“就，就是这双眼睛。”

“佛家有五眼，第一是肉眼，顾名思义乃是凡夫俗子的眼睛，也正是女施主所指之眼，凡人有赏心悦目一说，是指肉眼凡胎之身看到美景之后的愉悦。”慧云气定神闲说道，“而佛家不然，肉眼看到的都是假观，也就是一种幻像，是扰乱心神的惑。”

顾洛雪疑惑问道：“眼见为实，倘若亲眼所见都是虚假，如何才能看到真像？”

“女施主稍安勿躁，听贫僧道来，肉眼之上是天眼，虽说比肉眼看到远，看的真，但天眼所见也还是幻像，归根结底同样是假观，肉眼与天眼两者不分轩轾。”

慧云不慌不忙继续说道，天眼之上便是慧眼，佛教中阿罗汉以上的觉悟者才拥有的，慧眼以智慧观世间百态，但依旧难辨真伪，第四眼乃是法眼，能观世间的法，都如同水中月镜中影。

“他有龙象之相，也具法眼。”慧云指向羽生白哉，可还是摇头说道，“真正能辨世间万物的是佛眼，能观法界的实相，只有用佛眼才能看清真相。”

羽生白哉：“弟子不明，佛眼乃是佛陀的眼睛，我们凡夫俗子又岂能领悟。”