有错，因为全场只她一个知晓谙智摩僧在北魏。
这是她坐在蒲团的刹那间，陡然意识到的……
她出生时是中秋，家中庭院，满眼景致呈荒芜之色，虽然取的就是这个本意，后来有父亲的同僚在家中宴聚，那时候父亲说起她的名字时，解释起来又做了改动，说了一句禅语，说繁芜二字恰对应“无有”。
从祖师达摩立禅宗这几百年间，西域佛法深受中原道家思想的影响，产生出独特的“无有”学说。
她五岁那年，恰逢谙智摩僧不远万里走海上丝路而来，于长安大乐寺中讲禅，从那一年起北魏佛宗各派系开启“无有”之争。
谙智摩僧认为一切言语皆是世间最容易让人误会的东西，禅宗之道无需开口传授需要用心去领悟，因此他提出了无道是为悟，有道是为辩。
禅宗之道，在于心领神通之悟，无需言语。
繁芜之意本为“繁无”。
这便是她名字的由来。
她不知道为什么才十多年而已，东齐国就没有人再知道这个曾经名扬天下的高僧了。
东齐国真的无人提起他吗？
若是这样，她又是否犯了什么忌讳。
她抬眼看向仪胥，第一眼是盯向他的耳朵瞧，她是真心疑惑，刚才人声鼎沸，他怎么隔着五排的观座都听到她说的话了？？
难道这就是高僧和常人的不同之处？
见她面露疑惑微凝着眉打量着他，仪胥脸上依然洋溢着和煦的笑：“这位姑娘是如何得知谙智摩僧的？”
她眉眼一横，低头一礼，垂眸间恭敬地答：“不知何处听来，也不知听何人所说，只是大概记得此人不是齐国人士。”
她这般答的滴水不漏，连清源毕远都信了她的话，可仪胥不信。
“姑娘还请移步禅室。”仪胥盯了她一眼，勾唇浅笑。
他起身微提身上的袈裟离去，只留满座皆惊。
繁芜凝着他的背影，紧抿唇，手指头纠结地绕了再绕。
清源上前来笑道：“姑娘请。”
繁芜见他不过二十六七的样子，若他年纪再大一些她肯定不敢说了，见他和楚桓也差不多是一辈的，她才敢说：“和尚，你们这群和尚都这么喜欢强人所难吗？！”
和尚……？
清源睁大了眼睛，显然有些不敢相信自己都听到了什么。他已经……至少……十几年没被人叫过和尚了吧？
繁芜见他傻愣住了，只觉得心情好了许多。
她深吸一口气，似在给自己壮胆，跟上那位高僧仪胥的步伐。
清源看着她的步伐，竟看出些许“赴死”感受来。他更疑惑了，她都敢叫他和尚了，胆子也不小了，怎么会害怕去禅室呢。
这姑娘矛盾的让人哭笑不得。
禅室静谧，纤尘不染。
繁芜站在禅室门口，先是打量一番禅室内，又看到禅室外仪胥进去时脱下的鞋子，她只能照做了。
脱下鞋子，缓步走进去。
也不敢再往前走，在离门边最近的一个大蒲团上坐下。
“姑娘知道这间禅室过去二十年间都来过什么人吗？”仪胥淡笑着，寡淡的眉眼依然和煦。
繁芜抬眼凝着他这张脸，算是一张好看的脸，只是好看的让人有些记不住，真的奇怪，她自负记忆力，但记不住这人的容貌，也有些记不住这人的声音，他说话时能隐去尾音，其实分辨着听他字字清晰，却又总让人感觉不那么清晰，所以她记不全他说过的句子里的全部的字……这人不去当细作真的可惜了。
繁芜摇头：“我不知。”
她知道才见鬼了。
“来过东齐国的皇帝。”他说着，依然眉眼含笑。
繁芜垂眸，内心：哦。
“还有魏国皇帝谢启。”他的目光似乎是扫过禅室内一把悬挂在墙上的弓。
繁芜眉一凝，顺着他的目光看去，刚进来时她也注意到这把弓，内心甚是疑惑为什么禅室会挂着一把弓，原来是和谢启有关吗？
不过听到谢启的名字她仍然很平静。
和高厉次一样，谢启做过大魏的臣，也做过北魏的臣，谢启能来这里并不奇怪。
仪胥：“还有谙智摩僧。”
此时繁芜的眼里闪过一抹深疑，这才是仪胥想说的人，兜兜转转还是扯到了谙智摩僧。
她的手指微紧，抿唇：“高僧恕我愚昧，不感兴趣。”
仪胥却是低头一笑，继而再道：“姑娘才不愚昧，我讲经一整日，注意过你三次，这三次在场的听者或神情痴醉，或不懂装懂，或极力想要开悟，只有姑娘皱着眉头抬眼看我，看我时眼里满是深思。”
“我的三处错误。姑娘都能察觉到，姑娘是有灵性的人，这世间最缺的便是有灵性之人。”