但是吧，他在的高老庄真的很和平啊，没有妖怪来，那这眼睛不就没用吗？
再说修行，他其实也挺想修仙的，可这不是没法本吗？那这双眼睛有什么用？
真是食之无味，弃之可惜。
哎，只能希望未来有机会学习仙法了。
想到这，他又打开商城，表情当时就一僵。没办法，高长松刚才的猜想应验了，当他买完新手大礼包后，货架上的商品直接换了一批，而且价格都多加了个零，根本不是贫穷的他能承受的。
你能想象吗，连竹蜻蜓都要两千五百点！
高长松：我还是研究下天工开物吧。
……
端午一行为高长松打开了新的销路，并非豆花，而是豆花的配套酱料豆瓣酱。
酱本是唐代不可或缺的日用品，甭说是民间，军队出行多半吃蒸饼配大酱，他们甚至衍生出多种多样的酱种类，譬如甜酱、十日酱等等，还有从酱中提取出的酱清，跟现代酱油有异曲同工之妙。
酱因其善于保存，口味重的特性而在唐代餐饮中占一席之地。
那日端午，高长松的客人中不乏走南闯北的商人，唐朝的大商人舌头可是很利的，豆花只让他们觉得眼前一亮，想这构思颇为精巧，大酱才是真正让他们心动之物。相较甜酱，鲜香辣的豆瓣酱更适合北人的口味，而唐代的经济中心还在北方，至于将士也是北人居多，哪怕是在民间售卖此物，都能赚上一笔。
这等机会是不能放过的，于是高长松回庄上没两日便有穿着整齐、面上一团和气的中年人前来拜访，此人说自己是长安人士，姓孙，因在家中行一，称孙大即可，他做得是丝路生意，倒不是说走全了丝绸之路，只是在前几个国家搜罗些在唐有销路的小零小碎，去长安贩卖罢了，他称自己在长安城的西市开了家小小的杂货铺。
这番介绍后便说出了自己的来意，无非是想要在高长松这里买酱，至于数量，那是多多益善。
高长松虽想过自己这酱说不定能卖，却没想到如此顺利，可他毕竟是胸怀“宏大”理想的人，不至于被吓住，便跟孙大说：“此豆瓣酱需两旬才能做出，您可否等上一等。”
孙大也是好脾气：“不妨事，我本就要在此地休整，待两旬后来你这提货。”
两旬是二十天，其实做豆瓣酱连发酵只需要十五天左右，但高长松要留出几天定制装酱的大缸子。此外他现在略感力不从心，家庭作坊如果规模小还是不错的，可一旦要大批量生产，就要往外招人了。
人选上他稍微有些想法。
大菜缸不用在外定，高老庄内有会陶瓦手艺的人，他家有从几代前传下的窑，不是什么能制作唐三彩的大窑，也就是做些锅碗瓢盆供附近几个村的邻里，面上没有斑驳就不错了，别说什么技艺。
在唐初，大部分乡民用的都是此类陶器。
酱菜坛子不算太值钱，人家粗略一算道：“给了十五钱就成。”
这里的钱还算单位肯定是开元通宝，说白了就是五斗米的价格。
人家既然做了，不免问高长松：“你是要做酱卖？”
高长松自然寒暄说要卖到唐国去。
这话可让人吃惊，要知道对乌斯藏的人来说唐国是天朝上国，他们的达官贵人就喜欢用唐的进口商品。此时大唐的工艺还带有隋代遗风，各个看上去都靡丽非常，价格卖得也高。
于是乎对高老庄的村民来说，能有唐国的商贩在他们这采买酱，是件与有荣焉的事。
……
家中还有先前自用的菜坛子，高长松便先做起来，他也顺便把往外卖的豆腐也做了，这一试竟发现有些不一样的。
这不一样是慧眼带来的。
如果有道行高深的修士在此，准会发现高长松盯着菜坛子的双眼凝聚着一层淡淡的金光，后者也觉得自己的视觉变得有些怪。
简单说来，这有修道之人的世界是有灵气的，万事万物都有灵，那当你去搅和搅和酱的时候，就会发现不仅仅是酱，连周围的灵气都被卷动了。那有的时候灵气被压死在菜坛子底下，有的时候力度不对就会向外飘溢。
高长松：这就是中华小当家的眼睛吗！
当他做出一坛品质良好的豆酱时，连菜坛子都仿佛镀上一层金光，不用看便知，他得到了完美品质的菜品。
高长松目瞪口呆，慧眼的这一层应用是他没想到的。
若有个懂行的在这肯定会点评：“心静方能开慧眼，世间种种道理得分辨。”
可能是他做豆腐做大酱的时候心无旁骛，反倒是调动起自己的慧眼了。
这玄而又玄的境界只维持很短一阵时间，等高长松想着再做出金色品质的豆瓣酱时，却怎么也不亮金光了，之后他又试了几次，发现一定要虔诚，一定要心无杂念，这样才能复刻。
高长松若有所思：稍微有些知道这双眼睛的作用了。
……
等赶着奚车去拉菜坛子时，先前从他这拿货跑商的李三也一块来了，对方站在高长松家门口时还带着一脸梦游似的，难以置信的表情。
原因很简单，高长松之前问他：“李三郎若无事，要不要来我家做长工？”他说的长工可不是跑腿种田的长工而是技术工。
高长松道：“我家的情景你也不是不知道，若只有我一个人，想要撑起门楣也太艰难了些，做豆腐豆酱无一不需要人，我寻思着若从别的庄上找人，绝不如看着一起玩大的，你若愿意同我签个契，在我家做活几年，我便将这俩看家的本领都交给你，到时你也能自己开个铺子，卖卖酱跟豆腐。”
对李三郎来说，这可是天降大馅饼，在这个讲究知识产权的时代，别说是干几年的工了，哪怕是他卖身到高长松家都是正常的啊，看铁匠铺收学徒，那收的是学徒吗？是上门女婿！
对他们这种小农之家来说，你学了人家的技术，就要进人家的门，这才对。因此高长松的提议对他来说简直是活菩萨。
李三郎这无依无靠的，本像是无根的浮萍，都不知自己未来该如何过，高长松这么一提议，就好像给他系上一根线，让他成为了风筝，线的一头就在高老庄上，无论如何他都有家了，有了安身立命的本领。
于是当即就要跪，大拜高长松，后者连忙托住他的臂膀，跟他说“使不得使不得”。
即便如此，李三郎也改了称呼，称他为“阿郎”。
唐代可没有老爷的称呼，一般下仆对主人称呼“阿郎”，对少主人称“郎君”，跟邻里间彼此的称呼差不多，改成“阿郎”已经证明了他对高长松的重视。