行天之道，布天之德。
至于化神法。
化，乃化而用之。
这化神法讲的是如何利用手中的权柄，和一些神奇法术。
是这三法中最杂最广的，整个下卷占了三分之二的内容。
像之前那虎妖卸去土地公权柄加持泥绳束缚的法子，就是其中的避神术。
能够避开神职权柄之力的作用，使之不沾其身。
据经文所述，修至巅峰之后简直可以万神辟易、诸法莫沾。
但那头虎妖因为没有上卷的根本法门拘灵法，也就无法修炼凝神法和融神法获得神职权柄，成为真正的神灵。
以妖力催动此神术虽说不是不行，但缺乏对于神职权柄的真正了解，必然无法将其修炼到多高的境界。
不过那虎妖竟能仗之破了土地公公的法术，由此可见此术之神妙。
当然就算有了根本法，想要将其修到最高境界也绝不容易就是了。
第三十八章 炼度亡灵
灵青念动玄蕴咒，将其通读了三五遍之后，才端正的将兽皮上的注释抄录下来。
而后再一遍遍阅读，一遍遍注释、校正。
虽然他得了德鲁伊的传承，但一来他本身境界低下。
很多东西都称不上是知其然不知其所以然，而是根本就是茫然不懂。
德鲁伊更多的是靠感知，而不是靠智力知识的法师。
感知对了，那自然就对了，这力量也就来了，哪儿管那么许多啊。
二来他对于本土神仙道佛的修炼方法懂得就更加少了。
看那半篆半隶的字体，应是秦汉之时甚至更早的文字。
若不是选了书生的身份，能够看懂一些，搁这他就是个文盲。
比土地公也好不了多少。
如此一来，由他翻译再次注解的经文不说相比于那如山似水的神文原意。
就是相比那徐市的注解也多有不如。
但好在他知道自己的本事，拿不定主意、觉得危险的地方都没有瞎捉摸，而是暂时放过。
再结合他本身的传承、所学和土地公的见解、经验将其简化。
不求有多大的威力，但求安全、通俗易懂。
入夜后，灵青停下手中整理经文的工作，站在树下看土地公如何炼度亡灵。
本来这事应该是在他的神灵法域内来做的。
一来是为了躲避凡人目光，二来也是为了借助灵池中的愿力。
但现在整个村子除了灵青一人也没别人了，而灵青本就是参与者，也无所谓避不避他了。
而且他法域内的灵池也已经干了，也借不来什么助力了。
没办法，只好在阳世中借助月华来炼度亡灵了。
也是因两人率先将神法中的炼煞术整理了出来了。
还有借着那石牌练成的令牌才能这样做。
否则的话，一般土地哪有这般手段。
那炼煞术也是化神法中的法门，能够炼化世间一切阴浊煞气。
不仅可以将一片区域内的煞气拔出化去，更可以将这煞气精炼纯化，使其能够运转如意，如臂使指。
无论是被虎妖杀死之人化作的伥鬼，还是食人的虎魂，都已被煞气侵蚀了心魂。
这等怨鬼也无法进入阴司轮回转世，只能在人间逗留。
若是放任不管的话，那些伥鬼仍旧会不停的害人，而虎魂也会化作妖鬼，只知食人害人。
本来土地公哪怕得了引渡阴魂的权柄，也只能引渡一些灵智清醒、愿意轮回的亡灵到城隍府。
而后再由城隍遣鬼兵将其送入阴间的。
碰上这种伥鬼怨魂他大多是没法子管的，毕竟超出了他的能力范围之外。
但有了这炼煞术和令牌就不一样了。
那鬼煞、怨煞也是煞气，可以被炼煞术炼化收摄。
而令牌则能保证其魂体不灭，更因其以金光咒炼化过，可以引来日月精华。