第一千四百八十二章 犹豫不决（1 / 2）

莫问的这次离开，其实早就已经安排好了一切，只不过，许天仇和林曦、陈怡等人并不知道莫问的计划。

按照莫问的话说，那就是知道的人越少，整个计划成功的希望就越大。

所以莫问宁愿让自己身边的人为自己担心，也要让背后的这个神秘老板，自己跳出来，就算是挖不出神秘老板，他派出的手下，来多少死多少，绝不给他们一点喘息的机会，更不会给他们活路，这是莫问这次莫家岭之行背后的布局。

可是此刻的莫问，心里非常的紧张，他进入第三层迷魂阵后，却发现身边的大狗，并没有跟着进入阵法。

“唰”四周一片办，在一阵耀眼夺目的白光闪烁中，莫问眼前之景猝然变幻，看清楚四周境况后，他的瞳孔不由剧烈一缩，阵阵头皮发麻的感觉瞬间从心底涌起。

前方，是一片无边火海，仿若一座巨大的烈焰熔炉般，大地上尽是燃烧着熊熊烈焰，火苗窜起数百丈之高，就连天空，也是由无数赤红的炙热烈焰形成，根本看不到半朵云彩，火、水、木，难道这是五行之中的金木水火土？

莫问被传送到了这样的一个迷魂阵地带之中，不仅马上联想到了前面两层的迷魂阵所经历的一切。

五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和），古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系，它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系，阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。

而阵法，也根据五行的远离来设定阵法，起到一个攻击防御的作用。

五行之说，最早出现在黄老、道家学说中，旨在描述事物的运动形式以及转化关系，五行学说是古代的取象比类学说，不是五种元素，而是将万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的Xing质归属到水火木金土五个项目中中，与古代的地、水、火、风四元素学说有区别，是集哲学、占卜算命、历法、中医学、社会学等诸多学于一身的理论。

五行指古人把宇宙万物划分为五种Xing质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”，早见《尚书·洪范》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获），润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”

这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的Xing质与特征都做了界定，后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要体现在“五行生克”定律上面。

相生，是指两类属Xing不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克，则与相生相反，是指两类不同属五行Xing事物间之关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。

阵法之中的五行，也是根据五行相生相克的远离，起到了攻击的作用，在每一个位置上，布下这种威力巨大的五行阵法，布阵的法门越紧密，攻击的力量就越大。

金：金属；木：植物；土：土地；水：液体；火：热能；相生则是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，阳木克火，阳火克土，阳土克金，阳金克活水，阳水克木，木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土藏矿生金；金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木。

相克则是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；专胜散，故木胜土；因为木桩可插进土里；木材实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；石料

众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；泉水精胜坚，故火胜金；因为烈火可熔化金属。

看似相克，其实是相生，木克土生火，水克火。（冰）亥克水，

在莫问进入莫家岭之前，他也曾经特意去了解过这些阵法的设立和破解法门。

也在凌天翔曾经教过的那些五行法决之中，也得到了一定的启发，而这三层的迷魂阵之中，必然和这五行之术有着必然直接的关系。

甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。

丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。

戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。