慕容德丰一脸兴奋，他是陇右节度使慕容延钊的二儿子，有其父之风，为人勇敢干练，并未多想。
尹崇珂却道：“此次出击，无可避免的要经过甘州，要不要事先跟甘州回鹘打声招呼？”
李处耘咧嘴一笑道：“自然要的，你们且去，我自会派人通知景琼。”
第一百六十二章 马前卒
景琼走在山丹王城，看着繁华的街景，解郁的心情缓和了许多。
山丹王城是甘州回鹘这一分支最骄傲的杰作。
当年回鹘有着短暂的辉煌，但很快因为各种原因为黠戛斯击败，回鹘也一分为四，其中一部分融入华北汉人，一部分迁徙至西域高昌是为高昌回鹘，还有一部分流浪到了河西，形成了沙州回鹘、甘州回鹘。
沙州回鹘融入了归义军，而甘州回鹘则在甘州自立称王。
甘州回鹘受汉文化影响，不再以游牧为生，反而痴迷建造城池。
他们用了数十年的心血，在甘州山丹建造了一座雄伟的巨城，在河西走廊、西域一带，无出其右，以至于有位大食的作家看到此城后，误认为这座城就是中国的王城，百般夸赞。
景琼便漫步在这座王城的集市之中，感受着繁华与热闹。
西域现在不太安分，好在并没有爆发全面会战，高昌回鹘以及一些小国，还是维持正常商贸往来。
在丝路商贸的带动下，甘州百姓的生活一日好过一天。
见到如此情形，景琼作为回鹘可汗，自是满心喜悦。
只是……
景琼看着一群信徒涌向了大光明寺，眉头便忍不住皱起，想起了今天是月曜日，也就是星期一。
摩尼教有月曜日洗礼忏悔的仪式，这群甘州百姓，显然是去接受洗礼的。
大光明寺是他们甘州回鹘为了更好的控制百姓思想特地修建的摩尼寺庙，他们回鹘人以摩尼教为国教，而河西之地佛教昌盛。当地的原著居民多信佛教，双方理念冲突，最初的时候，还闹过不小的事情。
当初的可汗庞特勤大肆宣扬摩尼教，修建了这座大光明寺。
结果摩尼教便如扶不起的烂泥，并没有从甘州吸取到多少原住民，反而有不少的回鹘百姓受到当地人的影响，改信了佛教。
当代可汗发现佛教同样便于管理百姓，也就不再强行推行摩尼教。多年下来，回鹘固然还有一半人坚持自己的信仰，却也在生活中接受了佛教的事实。
直到近两年，随着汉化版的摩尼教经书顺着商路向西宣传，一直不温不火的摩尼教突然有了起色。
各种熟悉的经义内容，经过默奚悉德的传播，很快就风靡甘州，掀起了风潮。