“所谓大发展是指现在社会的发展和进步急速的快速，这其中包括科技与技术的进步，也包括社会人文思想和精神的发展与崛起，这些都是以前历朝历代都没有经历过的。”
“所谓大突破，不仅仅指我们现在的经济规模、科技发展、社会财富等等在不断的突破，取得新高，更是指人们对于社会、对于自然环境规律和科技的认知也是在不断的突破，各种各样的新思想犹如雨后春笋一般的不断涌现出来，百家争鸣，百花争艳。”
“嗯！”
听着刘晋对现在大明以及全球局势的认知，弘治皇帝和朱厚照也是忍不住的直点头。
现在的大明确实是在经历着千古未有之大变革，大发展和大突破，其实也不仅仅是大明，还要大明海外的藩属国和殖民地同样也是在飞速的发展，飞速的变革，不断的突破。
这其中以南非殖民地为首，新的思想和理念在不断的喷涌而出，有种春秋战国之时，百家争鸣的感觉。
新学在南非这边占据绝对的统治性地位，并且还是合法的，不像大明这边还受到旧学的影响和压制。
在南非殖民地这里，新学就是唯一的统治性的，所有的一切机制都围绕着新学来运转，传统儒家学说在南非殖民地这里没有任何的思想。
这给了各种各样新思想、新思潮在南非发展壮大的机会，很多都已经自称流派，开始传播到其它的殖民地、藩国和大明本土这边来。
像南非殖民地这边就有一个崭新的学派叫‘公家派’，公家派的核心思想就是天下所有的一切财富和资源等等都是属于所有人的，而不能被个人所窃取和占有。
他们认为在尧舜之时就是公天下的最好时期，贤能者传给贤能者，而不是父传子的家天下。
同时他们还提出，公天下的诸多好处，其中最重要的一个就是可以保证能够选出足够优秀且贤能的人来带领大家，而家天下则是没办法，因为能不能成为天子看的是出身，而不是自己够不够优秀。
历史上有太多、太多的皇帝都是平庸之辈，甚至于出现了很多的昏君、暴君之类的，正因为如此，所以黎民百姓才会受苦受累。
所以公家派的人提出了一种全新的制度，那就是选举制度，认为一个国家的君主或者是领导者，应该是由大家一起来选举产生的，而不是父传子一般的家天下传下去。
只有通过大家的选举才能够选举出真正的贤能之辈来领导和治理国家，做出符合更多人利益的决策出来。
这样的学说放在大明这边那自然是异端了，是坚决要受到打击的，但是在南非这边就不一样了。
南非这边是完全参照后世资本主义制度所建立起来的一个国家，公家派的这种学说和思想符合南非殖民地的需求和利益。