没有自然科学的发展，人文科学也只能在小圈子里打转，不会有什么突破。两千年后，说起思想，还是老子、庄子、孔子，可是用来发展自然科学，别说两千年，两百年就能让世界大变样。有了技术上的代差，落后民族再想凭着野蛮、血性屠戮先进文明的机会就再也不存在了。
到了那一步，五胡不可能乱华，女真、蒙古人也不可能入关，盎格鲁海盗也只能跪在地上唱征服，乞求华夏文明的恩赐，并以能做大汉的狗而为傲。
和那些强盗讲道理是没用的，刀剑是他们唯一听得懂的语言。
未来已来。
第一千一百七十三章 铸金为币
一个节目接着一个节目上演，气氛变得越来越活泼，就连天子与公卿大臣就座的大堂上，欢声笑语也多了起来，不再是一板一眼的君臣问对。
骠骑将军张济喝得半酣，一时性起，起身跳起了羌舞，左盘右旋，摇头摆臂，好不欢喜。
邹氏原本有些担心，可是见天子兴致颇高，还为张济打起了拍子，也就放了心，任由张济去舞。
张济放弃兵权之后，在南阳住得安稳，却也少了一些热闹，就连旧部都很少登门拜访，是真正的门可罗雀。今天难得高兴，就让他放松一下，要不然真怕他憋出病来。
张济起舞之后，就像打开了魔盒，更多的人主动表演节目。
不得不说，汉人就像是华夏文明的少年时代，精神面貌还保留了很多纯真，即使是稳重的老臣，也不像后世的道学家一样板着面孔，三杯酒下肚，照样高谈阔论，载歌载舞。
文才好的官员更是抓住机会，高声朗诵自己的诗赋，以博天子青睐。
刘协本人对诗赋不是太感兴趣，但他知道其他人喜欢，而且在这个时代，除了歌舞百戏，吟诗诵赋是成本最低，又最能表现文化修养的娱乐方式，所以也不排斥。
皇后伏寿为此还准备了很多厌胜金钱、银钱，作为赏赐的礼物。
厌胜钱不是流通货币，而是禳灾祈福的吉祥物，通常是给小孩子的。只是伏寿准备的这些厌胜钱有些不同，是以金银制成，形制优美，工艺精湛，可以当作艺术品收藏。
这些厌胜钱比五铢钱大一圈，一枚金钱重二十铢，一枚银钱重十铢，按照市面上的金银价格，各值千钱、二十钱左右。比起赵爽受赐十金自然是远远不如，却也是一个意外收获，比直接赏钱更有意义。
杨修吟诗一首，得金钱一枚，到手还没捂热，就被杨彪要了过来。
杨彪把玩着金钱，凑到天子席前。“陛下，此钱甚是精巧，可以大用。”
刘协端着酒杯，一边应付来敬酒的官员，一边与杨彪讨论。
实际上，这就是为了推出金币、银币进行铺垫。
从孝武皇帝推行五铢钱，到现在已经三百多年。应该说，五铢钱对稳定币制起到了重要的作用。但随着经济发展，经济总量不断攀升，五铢钱数量不足的缺陷也就变得日益严重。