所以无关于道德与否，佩西克-劳伦斯肯定会对保障妇女权益进行支持的，哪怕是在英属印度推行，因为这符合佩西克-劳伦斯本人的利益。
经过漫长的路程，载着本土三位大臣的火车到达了新德里，这有赖于英属印度发达的铁路网，实话实说现在的英属印度铁路比印度铁路要强上不少，至少目前的印度铁路还比较新。
到达新德里之后，印度总督府马上安排了一场欢迎仪式，随后发布本土三位大臣到达新德里的消息，准备认真倾听英属印度各界的声音，并且提出解决的办法。
消息一出英属印度各界欢声雷动，似乎从进入到一九四六年开始，随着战争的结束，印度人看见的全部都是好消息，伦敦方面终于正视了印度人民的呼声。
其实事情哪有这么简单，在三位大臣和国大党、穆盟以及其他势力的代表见面之后，佩西克-劳伦斯三人就明白了，英属印度的情况确实是十分的复杂。
艾伦威尔逊在火车上所说的，英属印度下奶暗潮汹涌，绝对不是在撒谎，现在转移矛盾的办法能迷惑印度人多长时间，真的不好说。
不能不首先提到一个人，这就是阿里真纳。现在的阿里真纳确实是一个偏执的种族主义者，坚信和平教徒绝对不能和印度教徒在一个国家当中生活。
但早年的阿里真纳却是一个比较坚定的民族主义者。阿里真纳的这种转变在很大程度上与甘地及其领导下的国大党对他及穆盟的态度、做法有关。阿里真纳先于甘地涉足印度政坛，并具有较大的影响。
他曾在众多场合倡导印度民族主义，倡导印度教徒和***的团结与合作。他虽然和平教徒出身，但早年参加国大党并担任该党主席纳奥罗治的秘书，为他起草演讲稿。
他在演讲中呼吁，印度人民，不论信仰和阶级，应该团结起来。两大宗教的真正团结是所有印度人获得解放所必要的。
没有这种团结，所有争取解放的努力都将是徒劳的。一战期间阿里真纳一直在进行两大宗教团结的工作。
阿里真纳的穆盟原本只是众多和平教政治团体中较大的一个，实力比较有限。
但是随着国大党后来的转变，穆盟和国大党开始分道扬镳，甘地是标准的印度教徒形象，甘地禁欲、不杀生、绝食、非暴力的举止，都可以看到传统印度教的影响。
宗教标志和仪式的使用虽然在自由运动中给传统的印度教群众以激励，但它不能获得和平教徒的同情。
国大党在甘地的领导下，越发的以印度教徒的面目示人，为此甘地提议阿里真纳退出国大党，这给阿里真纳心中对于两大宗教团结的认知，造成了巨大的冲击。