第371章（2 / 2）

发现这个买卖之后，于孝天着令理事堂方面，一定要把握好这条商路，虽然暂时他不想去占领济州岛，可是却可以先打好前站。

于是海狼在济州岛上，跟当地官府谈判，租下了一大片牧场，作为他们的中转之地，在济州岛大量采购马匹和牛羊，就算是暂时不运回海坛岛，也可以暂时寄养在这个牧场之中。

另外于孝天从陆军之中，抽选出了二百余人，组成了海狼的第一支骑兵连，派往济州岛租借的牧场之中，进行训练，这也是海狼正式成立的第一支骑兵部队，对于海狼来说意义非常重大。

除了派去一个骑兵连驻训之外，海狼还从山东等地招募了一批流民，这些人之中挑选出了一批善于养马的人员，也派往济州岛和海坛岛两地专门养马和驯马，为以后大量组建骑兵部队做好准备工作。

当然于孝天也没指望着能组建一支超大规模的骑兵部队，这些骑兵今后将主要作为斥候使用，必要的时候作为一支突击力量使用，可以在战场上追击败军，否则的话纯步兵的海狼陆军，就算是在陆地上能打赢战争，但是却因为没有机动力量，一旦战胜之后，敌军逃走，很难及时追击到敌军。

所以拥有一支数量并不算多，但是却很精干的骑兵部队，对海狼的陆军来说是非常重要的事情，于孝天肯定不可能放过这样的好机会。

如此一来，海狼终于拥有了一个获取战马的源头，再也不像以前那样处处缺少马匹，不得不采用代畜输卒的办法。

就算是一些马匹不适合当骑乘的战马，但是却可以当挽马使用，对于海狼这种对后勤依赖性比较强的陆军来说，同样是不可或缺的，现在在福建倒还好说，万一有朝一日需要北上的时候，临时抱佛脚，估计就抓瞎了，所以必须要提前做好准备工作，不光是马匹要准备好，就连车辆也要提前准备妥当。

这件事可以说是对海狼今后军队的建设，起着至关重要的作用，以前他们总是打主意想从辽东那边搞一些战马，但是因为各种原因，不管是东江军还是建奴，都管控的很严，好的战马根本不输出，所以多年下来，海狼也没有搞到多少战马，但是济州岛却解决了海狼的这个需求。

于孝天暗自打主意，一旦有朝一日他要率军北上逐鹿中原的时候，便立即派兵先占领控制住济州岛，将济州岛的马匹都征收为军马，到时候何愁没有战马使用呢？

除了这些琐碎的事情之外，还有一件事也必须要提一下，那就是在澳门的教堂方面的事情。

海狼崛起在福建沿海，并且控制了台湾岛这件事，对于葡萄牙人和住在澳门的传教士们来说，也引起了他们的高度重视。

自从西方人把触角伸到了东方之后，教廷方面便也对此投注了巨大的热情，想要为上帝弄到更多的羊群，他们不断的派出大量的传教士到东方传教，对于其它地方来说，还好一些，但是在大明却始终都没有取得太好的效果。

许多传教士进入大明内地传教，根本得不到大明人的认可，官府也不待见他们，许多传教士的日子过的十分清苦，甚至于饿毙的都有，一些传教士干脆就莫名其妙的失踪了，连埋骨在什么地方都不清楚。

虽然教廷方面派出的利玛窦等传教士，通过和大明一些士绅交往，打开了一些局面，但是整体上除了在杭州和南京等地，多少发展了一些信徒之外，其它地方并未打开什么局面，教廷在东方传教的道路始终是举步维艰。

可是在澳门的教廷方面渐渐的发现，新崛起的海狼集团，越来越强大，并且控制了大量的土地，更重要的是控制了大量的人口。

而且海狼集团的高层，也就是于孝天本人，似乎并不太抵触天主教，并且和他们建立有生意上的来往。

这就更引起了教廷方面的重视，毕竟于孝天现在在福建已经成为了一个炙手可热的人物，而且实力非常强，连嚣张的西班牙人和荷兰人的舰队都被其所击败，更掌控了整个台湾岛。

于是澳门的天主教的传教士们，便开始打起了到于孝天的地头上传教的念头，暗中开始派人和于孝天联络，试图谈判达成于孝天准许他们到台湾岛进行传教的目的。

起初于孝天对他们的这个提议并不是很重视，也不希望自己的辖地之中，天主教成为最重要的教派，今后控制他海狼的走向。

但是仔细考虑一番之后，于孝天最终还是同意了澳门教堂方面的一些提议，准予他们到淡水、基隆、高雄等地建立教堂进行传教。

但是于孝天实现打下了伏笔，那就是传教人员必须要服从海狼官方的管理，按照海狼官方给出的地域以及人群进行传教，严禁对海狼军方和海狼内部的成员进行传教，更不得在海狼设立的学堂之中进行传教。

教廷方面派出的传教士必须要经过海狼的审核，并且每隔一段时间要向海狼集团汇报他们传教的情况，所有教民必须要登记造册，可以让海狼有效管理。

最重要的是，这些传教士必须要会中文，每个人必须要翻译一些西方一些科技方面的书籍，方能获得进入海狼辖地之内传教的资格。

至于他们翻译的书籍方面，也有规定，比如航海、冶金、医学、制药、机械、数学、天文、地理、美术、自然科学、生物、地图制作、机械制图等方面的书籍可以获得通过，但是其中不得带有传教方面的东西，必须是纯科学的东西。

至于他们翻译的书籍之中，一些神学的东西，则不在此列，不算数！不能达到这个要求的，不能进入海狼的辖地之内进行传教。

另外传教士每个人都必须精通两三个方面的才能，进入海狼的辖地之内以后，除了在教堂传教之外，还要根据他们的能力承担一些相关的工作，特别是每个传教士，都必须要到当地的学堂之中任教，传授学生们一些相关的知识。

但是这些传教士严禁在学堂之中，传播他们的神学，在学生之中宣传他们的教义，吸收教徒，否则的话立即驱逐。

再者，教廷在海狼辖地之内建设教堂，不得在当地募捐，使用土地要从海狼集团手中租赁，而不是购置！所有建设教堂的资金全部由教廷方面承担。

同时于孝天要求，在他们传播教义的时候，必须要加一条，那就是他于孝天乃是大天使降世，拥有至高无上的神权，任何人不得挑战，教廷方面在传教期间，不得已任何形式干涉海狼的事务，否则的话一切免谈。

第三十六章 天主教

这么多条件摆在教廷方面的面前，让他们感到头大，但是考虑到能打开这个缺口，获得这么一个可以公开传教的机会，实在是对他们来说来之不易，经过屡次谈判，教廷方面才不得不捏着鼻子认了，双方还签订了书面的协议，彻底确立了在海狼的地盘上，海狼最大的说法。

到了崇祯元年的时候，教廷方面便开始派出传教士，前往淡水、基隆、高雄三地，开始建设教堂，所有建筑材料都在当地购买，工匠也必须从海狼手中聘请，美其名曰劳务代办！这让海狼又狠狠的赚了教廷一笔。

其实于孝天真正需要的，还是西方的文化系统，特别是已经逐步正在形成的教育文化体系，是他暂时无法企及的。

一直以来，于孝天都在为教育的事情感到头疼，他虽然作为现代教育的产物，了解不少现代教育的东西，小学到大学的课程也都记得一些，但是问题是他根本无法凭借一己之力，来建立一整套教育系统。

而且作为一个利益集团的老大，他可以说是俗务缠身，根本没有足够的时间来做这些事情。

而长久以来，海狼建立的学堂就一直缺乏足够的合格教师，虽然他想方设法弄了不少读书人，填入到学校之中，去充当老师，但是这些读书人全部都是旧式科举制度熏陶出来的，八股文水平有那么一些，但是却仅限于此，最多也只能交那些学生识字以及一些有益的做人的道理，但是却无法传授给他们足够多的另外的东西。

所以一直以来，海狼的学校之中，只能教授一些识字扫盲，充其量教授一些最简单基础的数学，却无法再开展更多的其它科目的教学。

所教育出的学生，未来也只能走科举应试的道路，这么下去，他筹建学堂的目的也就彻底没戏。

但是这一次天主教方面，却给他提供了一个难得的解决问题的途径，说实在的这些教士们各个都是虔诚的教徒，但是教廷方面为了更好的传教，便让传教士都选修几门学科，这些传教士们可以说各自都术有专攻。

有的人精通物理学，有的人精通自然科学，有的人精通绘画，也有人精通音乐，更有人在医学方面术有专攻。

而传教士最容易打动人的，往往是通过治病救人，来宣扬他们的教义，最终使得一些人感受到所谓的上帝的伟大，最终选择信教成为教徒。

而这些传教士所身负的各种科学，无疑是于孝天最眼馋的东西，虽然目前这些新兴学科之中还有很多并不科学的东西，甚至可以说刚处于萌芽状态，可是毕竟却比目前大明要系统的多。

这些正是于孝天所需要的，他不见得一定要学生都学会这些东西，但是却希望通过这些传教士教授给他们的这些科学知识，给他们打开一扇通往科学的道路，并且在他所控制的土地上面生根发芽，最终茁壮成长起来。

也许他的学生之中绝大多数人成不了才，可是只要有那么极少部分最终能选择一门所学，并且进行钻研，最终学有所成，术有专攻，那么他就彻底赚到了。

他搭建起来的是一套教育系统，而不是教给学生一两样东西，只要建立起这种教育系统，并且以后加以完善，迟早有一天，他相信在他所建立起来的教育体系之上，能开出各种各样璀璨的科技之花。

而目前看来，最简便的方法，便是引进这些传教士来替他充当免费的老师，将他们所学尽量的榨取出来，甚至于他不惜破例安排一些聪明的孩子，配给那些传教士，让他们充当传教士的学生，去专心的学习每一个传教士身上的所学。