而且朱高煦觉得，既然父皇已经知道了姜星火的才能和重要性，那么他也不需要再用替死脱身那种不入流的方式来帮助姜星火脱身了。
朱高煦暗暗下定决心，等今天的讲课结束，他就通过三弟带话给父皇，让父皇赦免姜星火。
自己原本就在靖难武勋中有着无与伦比的威望，如今有了姜星火这种王佐之才的帮助，岂不是如刘备困顿半生得遇卧龙一般？便是如元杂剧《两军师隔江斗智》那般唱的“摔破玉笼飞彩风，顿开金锁走蛟龙”是也。
等我朱高煦出狱之日，便是王者归来之时！
且不提朱高煦这边脑海里，马上都快预演到登基的时候怎么操办仪式了。
就说姜星火这边，他对李景隆略微解释了一句：“其实也没什么怪异的，华夏文明在历史上的发展过程，包括经济发展，都是由货币这个基础开始的而且我觉得货币这种东西，它比一些同时期史书上的记载，都更能更加真实地反应当时的社会状况。”
“竟是如此吗？”李景隆半信半疑，倒也不争辩。
至于姜星火是否真的有办法解决，税收时粮食被贪官污吏贪墨的事情，李景隆认为是基本不可能有办法的。
从现实的角度来说，贪墨赋税粮食的这种事情，自古以来都是绝不了根的。
哪怕是如朱元璋那般杀得人头滚滚又如何呢？
建文帝刚一即位，底下的那群官吏不就又故态萌发肆意妄为了起来。
甚至于，洪武朝末期，那些酷烈的手段都压制不住官吏们的贪婪之心了。
公家的东西嘛，糟践了、贪墨了，不心疼。
这种古老的官场陋习上千年都没有好的解决办法，就凭他姜星火，就能解决了？
反正李景隆是不信的，但既然已经身不由己当了朱棣在诏狱的探子，李景隆也不好多做质疑，姜星火讲啥就是啥吧。
至于姜星火是不是真的能整个“摊役入亩”那般惊世神策，李景隆的脑海里也不是没有设想过这个概率。
可是有一个这般神策，就已经足够惊艳的了，还能再整出一个来？
李景隆甩了甩头，把自己一闪而逝的想法抛之脑后。
隔壁密室。
“《华夏货币史》，是给自炎黄以来的华夏文明，用货币的形式着书立说吗？”朱棣疑惑问道。
“回禀父皇，儿臣觉得应是如此。”朱高炽点头笑道，“儿臣虽未亲见北魏以前的货币，但据儿臣所知，上古时期是以贝壳作为货币的，而到了汉唐则用铜钱，宋元流行交子、纸钞，如今大明也是宝钞与铜钱并行，铜钱大抵与古代相似，但其他的总归是有个说法的。”
“姜星火选的这个角度倒是奇特。”
“财货一道。”朱棣若有所思道：“朕看你好像懂得很多。”
朱高炽忙摇头道：“儿臣并非专业，只是对历史、民俗稍微熟悉一些。若是父皇想仔细了解其中的门道，还是要去召户部的夏尚书来给您解释。”
“哦……”朱棣沉吟片刻后，又抬头带了几分考校的意味问道：“那你认为，姜星火所提的《华夏货币史》，跟解决田地税收制度方面的‘粮食’问题，有什么联系？”
朱高炽想了想答道：“父皇，目前的赋税主要是收取粮食和各种实物，或许姜先生的对策是收铜钱？”
“有可能吧，接着听。”朱棣不置可否，“总不能是两宋的‘扑买’税制吧？”
所谓“扑买”亦称“买扑”，便是指国家将某一种捐税按一定数额包给私人或团体征收的制度，也就是“包税制”。
扑买最早起源于五代的后唐政权，后唐曾在酒类专卖中出现扑买，而在商业发达的宋朝，扑买曾一度盛行，从官营的酒、盐、茶、醋、坑冶、河渡产业，到官府采购，再到官田经营，都广泛存在着私人承包的扑买现象。
朱高炽摇头，恳切答道：“以儿臣对姜先生的了解，姜先生断不会提扑买的跟徭役雇佣还不一样，有些东西是官府越向外包出去越祸害百姓的，扑买这种制度官府是省心了，但只对富户有益，对百姓反而负担更重。”
事实上，包税制这个选择也压根不在隔壁姜星火的考虑范围之内。
开玩笑！
官府把收税的事情外包给私人，那百姓得被糟践成什么样子？
官府要收一千文，私人定是会翻着倍收的，不然怎么赚钱？
难不成是白白签了契约，自家垫着钱帮官府收税吗？
“解决粮食在税收过程中被贪官污吏贪墨的问题，办法其实很简单。”
姜星火开口说道：“不收粮食就可以了。”
朱高煦一怔，脱口问道：“赋税不收粮食收什么？”
李景隆则是想起了姜星火刚刚提到的《华夏货币史》，不确定地问道。
“收铜钱？那不是更麻烦？”
“如何麻烦？”朱高煦好奇问道。
“先不说铜价的出入问题。”李景隆勉力解释，“就说老百姓把粮食卖了换铜钱，秋收的时候也一定是低价贱卖的，最后用铜钱交了赋税，剩下的钱冬天熬不过去的时候，或是家里突发了什么情况，买回自己辛苦种的粮食，反而价格更高.一来一回伤民，还不如直接收粮食，用铜钱收税不可取的。”
姜星火摇了摇头，直接说道：“用白银，白银货币化！”
“我知道你们要说什么，譬如首先大明本土白银产量很少；其次如今大明开国只有数十年，民间白银存量极度不足且多集中在权贵手中，百姓手里压根没有多少；最后粮食换白银面临着跟刚才说的铜钱一样的差价，过于伤农.这些问题我都知道，听我解释完，再下定论不迟。”
“让子弹飞一会儿。”
第62章 永乐牌常规动力印钞机
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