第16章（1 / 2）

隐娘的原话是：“空空儿之神术，人莫能窥其用，鬼莫得蹑其踪。能从空虚而入冥，善无形而灭影，隐娘之艺，故不能造其境。”空空儿人称妙手，其术神鬼莫测，来去无踪，聂隐娘知道技不如他，战之必败。

聂隐娘又道：“为保全大人，您可用玉石挡住颈部，然后盖上被子，这是目前唯一有可能躲过一劫的办法了，其他一切但凭运气。我将幻化为小飞虫，潜入您的腹中，此外无处可逃。”

由此可见，妙手空空儿可谓至尊高手。

当晚三更过，刘昌裔假寐，没多久，就听到一声巨响，如刀剑砍击声。随后，隐娘从刘口中跳出，说：“仆射无患矣。此人如俊鹘，一搏不中，即翩然远逝，耻其不中，才未逾一更，已千里矣。”也就是说：大人万幸，已经躲过此劫。那妙手空空儿，每次行刺，如鹰一击，一击不中，即抱愧而走。现在，一更不到，他人已在千里之外。

刘昌裔看了看挡在脖子上的玉石，真的有利器砍过的深深的痕迹。

到宪宗元和八年，刘昌裔调回长安任新职，聂隐娘不愿赴京，说：“我与大人有缘，现缘尽于此。自此，我要在山水间度过余生。只是，求大人给我丈夫一个差事，他只会磨镜子，别无所能。”

刘昌裔伤感不已。

聂隐娘辞别刘昌裔，告别了丈夫，骑白驴而去。

文宗开成年间，刘昌裔之子刘纵任陵州刺史，在巴蜀古道上偶遇聂隐娘，后者形貌一如当年。

聂隐娘的故事如此动人。故事中，隐娘行刺有罪之人，又身怀异能，可幻化为飞虫，所以说，她既是侠，又是仙，这个故事可谓仙剑小说最早的雏形。

这个故事也说明：进入藩镇割据的中唐后，刺杀已成一种风尚。我们无法知道隐娘的那两个师姐的经历，她们必然也有着各自奇异的一生。当然，最令人好奇的还是作为顶级高手的尼姑。她到底是谁？有什么背景？至于后来出现的精精儿和空空儿，亦令人好奇。尤其是妙手空空儿，行刺时，一击不中即远走，是位非常有性格的刺客。

在大唐的仙侠传奇的版图上，还有一位与隐娘并称的女侠，那就是十九岁的女孩红线。

当时，“安史之乱”初定，藩镇格局基本形成，强大的魏博节度使田承嗣（上面提到的田季安的祖上）欲吞并潞州节度使薛嵩的地盘。薛、田都是安禄山的旧将，又是亲家翁，但这些都不足以挡住田的野心，故而薛深为忧虑，彻夜难眠。

这一晚，月上中天，薛嵩夜不能寐，于是，披衣拄杖，步于庭院。女婢红线跟在身后，听到薛嵩又发出叹息声，便上前一步：“虽为婢，但主人待我如女。愿为公解忧。”

薛嵩望着红线，他平素里确实对这个通诗书、善弹琴的女孩不薄：“红线！我知你之所以叫红线，是因为掌中红纹隐起如线，难道你真的不是一般人吗？否则，怎么敢说出这样的话？这一个多月来，我寝食难安。我为国家守州郡，而现在，田承嗣心怀叵测，欲吞并我们，听说最近又养死士三千，称‘外宅男’，这些都是魏博军精锐。若有变，奈何？”

红线说：“主人勿虑。此小事，我可先去魏州，探察一番，今夜去，一更往，二更还。另外，再准备一匹马和一个使者，晚些时候可派上用场。”

潞州距魏州不近，七百里，如何迅疾返回？薛嵩心想：也许，红线真的是异人。

红线回屋，再出来，已是另一个打扮了，只见她“梳乌蛮髻，攒金凤钗，衣紫绣短袍，系青丝轻履。胸前佩龙文匕首，额上书太乙神名。”红线向薛嵩盈盈一拜，随即飞步不见所踪。

薛嵩本不善饮酒，但此夜回屋后背灯独坐，一杯接一杯地喝，居然没醉。二更时，他听到庭院中似有树叶飘落之声，随后屋门开，红线回来了。

薛嵩惊呼：“如何？”

红线答：“安敢辱使命。”

红线继续说：“某子夜前三刻，即到魏郡，凡历数门，遂及寝所。闻外宅男止于房廊，睡声雷动。见中军卒步于庭庑，传呼风生。乃发其左扉，抵其寝帐。见田亲家翁止于帐内，鼓跌酣眠，头枕文犀，髻包黄縠，枕前露一七星剑。剑前仰开一金合，合内书生身甲子与北斗神名。复有名香美珍，散覆其上。扬威玉帐，但期心豁于生前，同梦兰堂，不觉命悬于手下。宁劳擒纵，只益伤嗟。时则蜡炬光凝，炉香烬煨，侍人四布，兵器森罗。或头触屏风，鼾而鞍者；或手持巾拂，寝而伸或。某拔其簪珥，縻其襦裳，如病如昏，皆不能寤；遂持金合以归。既出魏城西门，将行二百里，见铜台高揭，而漳水东注，晨飚动野，斜月在林。忧往喜还，顿忘于行役；感知酬德，聊副于心期。所以夜漏三时，往返七百里；入危邦，经五六城；冀减主忧，敢言其苦。”

也就是说，红线入魏州，潜进戒备森严、上千甲士保卫的田府，如入无人之境，从容盗取了田承嗣床头写有生辰八字的金盒。

薛嵩取盒看，连声称奇，随即大笑，说：“我明白你叫我预备使者的用处了。”

薛嵩当即修书一封，叫使者连夜飞驰魏州。信是这样写的：“魏帅！昨夜有人从魏州来，从您床头取了金盒交给我，我不敢自留，特派人连夜送还。”

田承嗣看到失踪的金盒被送回来，几乎惊得晕倒。

道理很简单，薛嵩能叫人取其床头的金盒，那么取他的脑袋也就易如反掌了。

很多侠客为主人完成重任后，都会功成身退。红线也是这样：“现主人已无忧，两州百姓亦不会受刀兵之苦，我当辞公而去。”

薛嵩知无法留住红线，乃为其设宴饯行。当日宾客云集，夜宴中堂。薛嵩请在座宾客为红线赋诗，有人道：“采菱歌怨木兰舟，送别魂消百尺楼。还似洛妃乘雾去，碧天无际水长流。”歌毕，薛嵩不胜伤悲，“红线拜且泣，因伪醉离席，遂亡其所在”。红线更伤感，假装喝醉，垂泪离席而去。

除聂隐娘和红线两大侠女外，唐朝还活跃着一批无名侠女，比如晚唐康骈所著的《剧谈录》中讲述的这一位：

长安潘将军，得玉念珠一串，此珠不但通财，还可使人有官禄。潘十分珍视该珠，将其安放在府邸道场内，每月参拜。这一天，潘将军打开盛珠的玉盒后，发现里面空了。潘将军很郁闷，以为这是家破之兆。

这事被京兆府的王超大人得知。王已年过八十，认为偷盗者非寻常人。此日，王路过胜业坊北街，见一十七八岁的女孩，梳了三个鬟的发髻，脚穿木履跟众少年踢球，每次接球，都灵活莫测，发力踢球，高达数丈，观众无不叫好。

后来得知，该女主宰胜业坊北门小胡同，跟母亲相依为命，平时以缝纫为业。王超对女孩家多有资助，女孩对王以舅相称。其家虽穷，但女孩有时却送给王超一些稀有的东西，比如南方进贡的洞庭橘，这在当时属于皇宫之物，只有宰相和少数大臣才有幸得到赏赐。如此一来，王超开始怀疑女孩的身份。但他不动声色。直到一年后，王超对女孩说：“潘将军一年前丢了玉念珠，你可知道？”

女孩微笑：“我如何知道？”

王超说：“若你能找到，当重谢。”

女孩沉吟良久：“那珠确是我所取，只是与朋友打赌，没想真的要它。明日舅舅到慈恩寺塔院，我把该珠交给您。”

转天早晨，王超如期而往，女孩早就到了。

此时寺门虽开，但塔门还锁着，女孩不急，腾空跃起，其势如鸟，眨眼间，已上到几十米高的塔上。探手取珠，朝王超扬了扬手，随后又跳下，将玉念珠交给王超。

下面出现在晚唐皇甫氏所著《原化记》中的女侠，更是身手不凡。这是一个发生在玄宗开元年间的故事，它与一个从事宫廷盗窃的犯罪集团有关。

长安大街上游荡着一个前来参加科举考试的吴郡士人。在等待考试期间，他闲游于各街坊间，偶遇两个少年，一连两次，都说倾慕他很久，欲相邀赴宴。随后，士人被带到东市的一个不起眼的小巷，那里有临街店铺数间，穿过店铺，是所隐秘的宅院。

在这里，吴郡士人被视为贵宾，这叫他很是迷惘。

中午已过，依旧未开宴，似乎在等人。直到午后，外面有马车声响起。二少年喊道：“来了！”

有车停在外面，车帘卷起，出现一个十七八岁的美少女的脸庞，只见她“容色甚佳，花梳满髻”，却身着素衣。下车后，这两个少年行叩拜礼，少女很是高傲，并未搭理，而是与吴郡士人寒暄。

少女入厅安坐正中，有点帮主的意思。

不一会儿，又来了十多个年轻男子，一起恭敬地拜见少女，随后列坐两端。

宴会这才开始。喝了一会儿，少女说：“很高兴认识你。你有什么妙技在这里展示一下吧？”她不苟言笑。

吴郡士人说：“我只懂儒学之书，至于弦管歌声，从未学过。”

少女这才大笑：“我说的不是这些……”

吴郡士人又想了想，说：“那我有一小技，可穿着靴子在墙壁上走几步。至于其他，就不会了。”

少女说：“愿欣赏。”