可虽然是在说话，却不见它开口，声音就这么回荡开来。
有点像腹语术。
而宋曜兴呢？
陶知爻站在屋子里，四下看了一圈，终于找到了他的身影。
在花瓶里。
宋曜兴订的套房，客厅里摆着两个花瓶，特别大，几乎快和陶知爻一般高了。
这俩花瓶原本是作为装饰用的，摆在电视柜的两侧，可此时，右边的花瓶口上，是宋曜兴的脑袋。
那瓶口并不算大，宋曜兴体格又胖，按理来说即使是真的要塞，也根本塞不进去。
而他此时正处于一个眼冒金星，神志不清的状态，显然已经失去了自主意识，但却摇头晃脑地在那嘀嘀咕咕，嘴里不知道说着什么胡话。
见陶知爻不说话，那黄皮耗子又开口了。
“你又是胡家哪一支哪一辈的？莫非是和这个胆大包天，冒犯仙家的胖子一伙儿的？”说着，它贼溜溜的眼睛一转，“就算他供你香火，请你保家出马，也是他先冒犯的本仙，即使你胡家在这地界儿阵仗大，也得知道什么叫有所为有所不为，这世间万事万物，就讲个理字！”
这话，在不懂行的人听起来，就好似胡说八道似的，根本不知道在说什么。
例如萧闻斋就带着点疑窦皱起了眉头。
而陶知爻却在忍笑。
从刚刚的一番交谈里，他已经得知了面前这只黄皮耗子的身份。
或者说不该叫它黄皮耗子，改叫它“黄皮子”。
黄皮子是一种比较接地气的叫法，熟悉的物种名就是黄鼠狼，而这只黄鼠狼，也就和各种神话传说故事里的一样，并非普通的黄鼠狼，而是“黄仙”。
万物有灵，万物亦可成仙，花草树木、飞禽走兽、河虾游鱼，莫不如是。
在华夏大地上，动物修炼成的仙统称为“地仙”，比较有名的地仙也就只有几种：胡、黄、白、常、灰。
这五种是最常见的，还有像兔子、山猪、鹰隼之类比较少的。
而常见的这五种动物仙，因为其本身具有比较超脱的灵性和能力，有的人会供奉它们，让它们保护自己家宅安宁，幸福康顺，这就叫保家仙；而有的修炼玄术的，尤其是东北地区有萨满传承的人，就会设立出马堂口，摆设祭坛，供奉大量的地仙，为他人驱鬼做法，以此为生，这样的人就叫“出马仙”。
在出马堂口里会挂满红黄两色的绸布，上面写着每一位地仙的名姓，这些地仙往往会自己排尊卑定位分，每到年节祭祀，也按照它们的地位来瓜分香火。
而一般来说，只要不出意外，基本上出马堂口里的地仙尊卑，就是“胡黄白常灰”的顺序。