第一四八章 扎西的讲述(2 / 2)
我们还是最接近赞魔的人,但近墨者黑,因为灵魂依附给赞魔,沦为大恶魔赞魔奴仆,带來了瘟疫、死亡、灾难,
后來,吉祥天母在神兽的帮助下,万恶的赞魔被镇恶,并惩罚他们留在恶魔城,由神兽看守,
恶魔城坐落在一块红铜平原上,周围的铜岩刺向天穹,红褐色的兀鹰在天空盘旋翱翔,赞魂在天空四处飘荡,毒蛇攀援,红色山岩中央,是一座沸腾的血海,
当年还沒有我,因为古时候逃避战乱,來到了与世无争的墨脱,并坚守着最美丽、最圣洁的土地和信仰,
我们戈巴族是四方庙留守者,看护最后一座极南庙,
村中祭教仪式世代相传,我们是唯一知道南方圣庙入口的族人,但教义极严,根本就不允许村中任何人靠近极南圣庙,
事实上,我们的祖先所说的四方庙,乃是大法王得道,初布教义时,留在圣山四面的四座庙宇,
它们不取极东极西极南极北,而是尊照佛义,取万字轮回中的折处,按照宁玛经文记载,分别叫当惹贡布,德格拉康,和本利藏松,色果拉姆,
这四个名称代表着西北的绛真格杰寺;西南的格萨拉康寺;东北的布曲;东南的色吉拉康,而戈巴族世代守护的,便是那四方庙正统,
光军是由我们戈巴族人组成的,但并不是光军就代表了全部戈巴族人,
当年戈巴族加入吐蕃王朝,就被分作三支,最强壮的士兵挑选加入光军,普通士兵则留在普通军队进行混编,其余的族人依然是百姓,
带着四方庙珍宝一夜消失,后來又建立帕巴拉的,就是光军,而我们戈巴族人,依然辗转生活在高原,
不过,我们也不得不隐匿行踪,过着躲躲藏藏的生活”,
扎西后來说的这些呢,也全都是一五一十的大实话,就在解放前,还有人见过戈巴族人呢,说他们就像那些达玛人一样,生活在喜马拉雅山脉的无人腹地,过着最原始的刀耕火种、逐水而栖的狩猎生活,
“他们为什么不跟着光军离开呢,难道说,连他们也不知道光军去了哪里吗”,七哥迷惑不解的问,
梦游般的扎西,好像中了邪一样,四下里看看沒别的人,极其神秘的说:“是的,光军的消失是很突然的,
我们戈巴族人在光军走了之后,生活很是悲惨,我们自诩为被流放的民族,原本该保护我们的士兵,,光军,,戈巴族和吐蕃王朝的最强支柱,就那么在古代消失了,
王朝大厦倒塌的同时,我们戈巴族人也受到极大打击,能够残延到今天,我觉得简直是一个奇迹,
当年光军,一夜之间集体失踪,这件事儿虽然隐秘,毕竟还是让诸多大家族和皇家知道了,但还有一件更为隐秘的事情,连当时的皇家也不知道……
扎西依然像午夜深度梦游一样滴说:“我那独眼儿驼背带耳聋的爷爷说,光军并沒有完全离去,他们还在现世遗留下一支不大不小的队伍哩……
“哈哈,可爱的扎西,老子爱死你了,你真是我的活祖宗啊,快告诉老子吧,这些光军到底在哪里啊”,七哥完全不管说话的逻辑和辈分,一蹦老高的说,
“嘘”,虽然除了盗墓七怪和“金毛们”沒有别人,但是扎西依然紧张到要死,慌忙制止了七哥的狂喜,又四下里看看,这才把嘴巴悄悄凑近七哥的耳朵,一番窃窃私语后,六怪就见彪悍的七哥乐不可支,这厮再也抑制不住,不禁仰天哈哈大笑起來,
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