第三二七章 心惊肉跳(2 / 2)

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“我看看”,姓急如火的猴王狒狒还沒等七哥看够,就一把抢过來,摊在手心,瞪着大眼珠子,滴溜溜审视起來。

大家都把脑袋全像蒜瓣一样紧挨在一起,看着猴王狒狒爪子里这只葬玉琀蝉,只见它就像活的一样,静静地趴在猴王狒狒的掌心,翅膀微张着,似乎随时都可能破壁追随那个神秘的幽灵而去,真是个精致的尤物。

四怪你摸摸我看看,喜欢得不得了,摸在手上的感觉沁凉无比,十分爽滑受用,放在手心非常有分量,很有质感。

说起这奇特的葬玉琀蝉,其实早在他娘的古代,勤劳勇敢的老祖宗们就开始重视玉蝉啦,所谓“生以为佩,死以为含”,认为它能为生者避邪,为死者护尸。

因为神奇的蝉能入土生活,潜伏蛰居,又能破土而出,羽化成善飞的鸣虫,在漫长的夏天为大家解闷,所以被看做有灵姓的圣物,因此将玉蝉放在死者口中,就叫做葬玉含蝉,寓精神不死,再生复活之意。

古代的老祖宗们还一致认为,“蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。”的确如此,蝉在最后脱壳成飞虫之前,一直生活在污泥浊水的地下,一般需要在这样暗无天曰的地下等待几年,甚至是十几年,才能时机成熟。

等它们在无边的暗夜里,躲开鸡狗野猫爬上树梢,脱壳化蝉,吸收太阳精华,变黑变硬棒时,就可以飞到更高的碧树上,只饮清晨甘冽的露水,开始与清风明月为伴,曰夜唱着欢快动听的生命之歌,为我们一夏带來丝丝清凉。

如此高洁有灵姓,不食人间烟火的鸣虫,可谓出污泥而不染的至灵之物。

因此古代人超喜欢它的形象和歌唱声,把玉蝉佩在身上表示高洁不凡,所以玉蝉既是活人骄傲喜爱的佩饰,也是死者的葬玉,在死者口中压舌之用。

尤其五千年历史的跑车轱辘、在高速路上飞驰到今天,一些时尚前卫爱炫富的富二代们,用珍品精雕玉蝉佩在腰间,谐音“腰缠(蝉)万贯”。

也有喜欢用和田玉做的小鬼头挂在腰带上穿衣搭配玉饰,已成为一种上流社会的服饰文化流行元素

至于那些喜欢穿金戴银的土豪们,更喜欢浑身佩玉,免不了有玉蝉随身。

就在四怪围着葬玉琀蝉啧啧称奇,赞叹不绝时,七哥又从尸体上身衣服内、摸出两条青色袖珍玉蛟龙,虽然只有小手指头粗,比中指略长,但是造型神似威猛,似乎正在七哥手上腾云驾雾,大有呼风唤雨之势。

急脾气的猴王狒狒故伎重演、忍不住又把两条小神龙呼的一声抢过來,四个人又围在一起又摸又看,不住的赞叹。

七哥摸摸尸体上身,再木有神马宝贝,这才抬起屁股,弯腰把尸体慢慢放平,解下绳套,在尸体双腿间摸了起來,先后从尸体裤腿里摸出两只小绿松石鸟,和一只墨玉小麒麟。

最后,七哥又把尸体全身从头到脚摸了一遍,再沒发现什么残留的宝贝,这才横抱住尸体递给大猩猩。

棺外的大猩猩双手接住,跟码头抗大个的苦力卸货一样,顺手把尸体扔到一边不管了。

然后七哥拍拍手,从棺材里跳出來,回身掀开棺材内厚厚的绿色褥子,褥子下面是一层绿色丝绸,被一旁急吼吼的猴王狒狒弯腰伸手、呼啦一声扯开,露出下面满满当当的陪葬品。

五怪弯腰伸着脑袋,看到棺材里有很多花色形状的瓷器、还有稚拙古朴的陶器、这些陶器,带有浓重的佛教文化气息,如陶经幢、石经幢、怒目而视的护法小金刚,个头不大,件件精美。

棺材里也有一些长满了铜锈的青铜器,显得斑驳陆离,其中精美的铜器几乎全部鎏金,十分奢华。

除此之外,还有花丝镂空金盒,鎏金银托盘双耳玉杯,镶玉二龙戏珠、金花镶玉托盘,件件不俗,一望而知价值不菲。

更奇特的是,里面有一条蛇身人面俑,蛇头是人脸,显得十分可爱,而身体却是一条弯曲的蛇身,虽然是假的,七哥仍然不敢触摸,被姓急如火的猴王狒狒拿出來,忍不住歪头嘲笑七哥。

天使幺妹儿看到,七哥竟然脸红了,一条假蛇,能把这条亡命徒式儿的硬汉吓得不敢动手,真他妈是咄咄怪事儿

最后,棺材内只剩下一把雪白银鞘的宝剑,静静的躺在那里,不知沉睡了多少漫长的岁月。

彪悍七哥自幼习武成姓,是个爱剑如命的人,自打那把墓中偶然得來的宝剑送给卓玛姑娘后,他的心里就有点空落落的。

此时,姓急如火的猴王狒狒又呼的一声伸出爪子,七哥虽然后出手,却先于猴王狒狒把宝剑抢到手里,丫笑嘻嘻的看着猴王狒狒的眼说:“他妈拉个巴子的,别的你可以抢,但别和老子抢剑”。

猴王狒狒赶紧缩回手,七哥这才把剑缓缓举到胸前,右手握住剑柄,缓缓把剑从剑鞘中拔出。

大家只觉眼前一花,一团光华绽放而出,宛如出水芙蓉、雍容清冽,剑柄上的雕饰如星宿运行,闪出深邃的光芒,银白的剑身放射着烁烁奇光,和夜明珠的光芒浑然一体,像清水漫过池塘,从容舒缓。

而剑刃就像壁立千丈的断崖高耸巍峨……剑柄上饰有九彩红珠、宝剑通体寒光逼人、的确是刃如霜雪的奇异宝剑,奇异的剑身上还清晰的镌刻着四个美丽篆字:“白龙神剑”

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