第536章（2 / 2）

在古代，师者为“传道授或解惑者”，“天地君亲师”，师者的地位无比尊高，备受推崇，自然是功德无量的事情。

如今时代变迁呢，在国际文化的冲击下，儒教的教义和精神虽然也受到了冲击，然而秦朗认为儒教的“修心之法”依然是可取的，毕竟儒教对华夏民族的教化之功很大，所以深得民心，自然也就能够体悟到天心。

秦朗服用了天心丹，开始体悟到天心民情的联系了，对功德之力也就更加了解了。而在之前，秦朗虽然偶然间得到了功德之力，但是却不是很了解这东西的构成，此刻他对功德之力的理解，却是深厚得多了。

同时，秦朗感觉到自己的武魂境更加地圆满了，并且他的武魂已经开始有结成圣胎种子的征兆了。

“天心丹，不是为服用者提升多少力量和境界，而是加深服用者对天心的理解，增加自身的浩然正气。只是，老大你本身有魔种在身，这浩然正气恰好是魔气的克星，你要如何解决？”丹灵小和尚似乎想到了问题所在。

“靠！你现在才提醒我吗？”秦朗冷哼一声，实际上之前秦朗就已经想过这个问题了，他知道浩然正气就如同古代的那些大儒一样——刚正不阿，所以容不得半点沙子！这一股浩然正气自然也容不得魔气的存在，如果秦朗的魔种苏醒过来，很容易就会受到浩然正气的冲击。

然而，秦朗认为凡事都有解决办法的，秦朗既然可以做到佛魔一体，可以将佛宗、魔宗和毒宗的功法融为一体，他自然也有办法将浩然正气融为一体。

秦朗的魔种虽然是邪恶之物，但是其中的邪恶气息已经被秦朗用红莲业火给烧光了，留下的不过是魔种的本源力量，所以秦朗的魔种实际上已经达到了返本还源的地步，虽然还是魔种，然而魔种之中结成了圣胎，奠定了成就圣魔的基础，既然是圣魔，自然便不是邪魔了。

浩然正气虽然是邪魔克星，却不会镇压圣魔。

这就是秦朗解决的办法，只要秦朗体悟天心，一心向圣，那么魔种就不过是为他增强力量的一种手段而已，也就无所谓邪恶了，和浩然正气自然也就不会发生冲突了。

果不其然，片刻之后，秦朗虽然将魔种释放出来了，但是却并未遭到浩然正气的反噬。

丹灵小和尚见秦朗轻易就解决了这个难题，也只能发出佩服的感叹声了。

随后，秦朗又炼制了几炉天心丹，但是之前积攒的功德之力已经消耗得七七八八了，自然就不能继续去炼制了。

不过服用了几枚天心丹之后，秦朗已经是“一身正气”了，普通的天外邪魔恐怕一靠近他就会灰飞烟灭了。

但是秦朗积攒这么多的浩然正气，可不是为了威慑天外邪魔，他的真正用意是体悟天心，从而早日结成属于他自己的圣胎。

任何修行者，到了最后天人合一、与天合道，最后达到超脱天地束缚的境界是，虽然修行号称是逆天而行，但如果一个修行者连天道是什么都不知道，妄谈逆天，岂非可笑？

天心丹，就是让帮助秦朗更好地体悟天心，从而达到与天合道。而当下，对秦朗而言就是攒积功德之力。

秦朗服用天心丹之后，才知道为何自己的境界为何没有达到大圆满境界，这都是因为功德还不够。秦朗的力量和境界已经达到了巅峰水平，但是欠缺的却是功德，所以始终不能圆满。

这就好比西游中的猴子，他刚刚出师的时候，实力就超越了天庭诸多身居高位的神仙，但是他却只能得到一个弼马温的封号，倒不是天庭故意针对他，而时候他没有相应的功德身居高位。反之，西游完成之后，得到了“取经渡化众生”的功德，所以才顺理成章地坐上了莲台。

很多修行者急攻猛进，妄想实力就是一切，但最终却往往死在天罚、人祸之上，这就是功德不够的表现。

正所谓“天生万物以养人，人无一物以报天”。

很多修行者只知道怨天尤人，认为“天地不仁以万物为刍狗”，然而他自身更加“不仁”，不仅对生养自己的天地没有半点回报，反而还掠夺天材地宝为自身所用，猎杀他人夺取财货……这些人如果不死在天罚、人祸之下，那才真是“天地不仁”了。

武圣层次，有一个“圣”字在中间。

然则何为“圣”，一个人力量强便是圣人么？

猴子的力量很强，自号“齐天大圣”，最后的结局却是在五行山下度过了悲催的五百年，连囚徒也不如。可见，能够真正成“圣”的人，所拥有的绝对不单单是力量。

第1417章 德才兼备

自古以来，挑选人才都要讲究四个字：德才兼备。

所谓“德”，自然就是品德、品性，在推而广之讲就是功德了；才，就是一个人的办事能力，一个人的力量。德和才，缺一不可。

在通向“武圣”路上，秦朗刻意在这里停留，就是为了让自己的根基打得牢靠，也是为了在武圣层次的道路上可以走得更远。

要成就圣胎，踏入武圣层次，首先就应该明白何为“圣”，这就是秦朗目下所思考的东西。

武明侯成就武圣，那是经过了上百年的时间，这百年来武明侯一直都在暗中护佑华夏民族，甚至还建立了龙蛇部队，这就是很大的一个功德了，虽然武明侯未必清楚功德的意义，但是武明侯却能够凭借这一份功德逢凶化吉，顺利踏入武圣层次，然后进入了修真界。虽然武明侯现在没有消息传来，但是秦朗却还是坚信武明侯一定没出事，这是因为一个拥有如此大功德、大气运的人，原本就不该是横死的下场。

如今，轮到秦朗踏入武圣层次了，虽然他的实力已经足够将他推入这个层次了，甚至如果变成是其他人，这个时候恐怕都已经迫不及待地结成圣胎了，但是秦朗却硬生生地停住了脚步，就是为了好好体悟一下天心，弄明白这个“圣”字的真正含义。

如今，秦朗已经明白了问题所在。

圣者，不仅仅应该有与之匹配的实力，还应该有与之匹配的功德。

上古的那些圣人，之所以能够永垂不朽，那都是因为有无与伦比的功德：比如神农氏给人赐予了五谷和草药地用法；燧人氏钻木取火，教会人利用火煮熟食物；大禹治水……

这些人之所以为圣人，最主要的就是他们有与之匹配的功德。

明白了问题关键，秦朗便开始思考起相应的对策了。

秦朗觉得自己在藏区得到的功德之力并非偶然，而是一种机缘，是这种机缘推动着秦朗的境界达到大圆满。这种机缘，可与而不可求，不是阻碍秦朗提升境界，而是在推动秦朗以后踏入更高深的境界。

如果没有这一次机缘，如果秦朗强行踏入武圣层次，虽然在一时之间可以实力大增，然而以后的境界提升恐怕就会遇到麻烦了。没有达到大圆满，那么就会为以后的修行留下隐患。

好在，秦朗并未走上岔路，所以还有机会补齐圆满境界。

只是，功德从何而来？

刻意的行善未必会得到功德，这一点秦朗之前就已经明白了。比如那些打着“慈善”旗号的某些组织，虽然他们平常的确也会施舍给穷困者一些金钱上的帮助，但是更多钱被他们挪用去炒房、包二.奶、养情妇等等，或者干脆直接贪污掉了，这些人虽然也在行善，但是有何功德可言？

徳罗活佛没有刻意行善，从某种意义上说也是因为这个原因，不过佛宗不讲功德，而讲因果，但大道理是一样的。

而对秦朗目前来说，要建立功德，要达到境界圆满，恐怕不是治疗几个病人就能做到了，他还需要更多的功德。

“看来不能光在这里炼丹了，还得赶紧推进之前的计划。”

思考了一阵之后，秦朗已经有了决定。毒宗，原本是不适合建立功德的，不过既然毒药也可以救人，那么毒宗自然也是可以建立功德的。除了将毒药变成救人的药之外，秦朗之前的计划也可以继续推进，那就是整合整个华夏的黑.道，净化白道的人，从而改变黑.道和江湖道在这个社会的格局，改变世人对江湖道和毒宗的看法，这自然也算是一种功德了。