“彼得老师回来了，他将代替已故的安德烈，继续担任家庭教师的职务。”
“星元182年春，*月*日，阴。
“■■■■诞下了莱希特家族的耻辱。■■■■背叛了我们。■■■■应该受到惩罚。
“彼得的妻子来访，带走了她荒唐的丈夫。”
“星元182年春，*月*日，多云。
“雅各布老师来了。”
“星元185年冬，*月*日，雪。
“约翰老师顶替了雅各布的职务，今天是我的20岁生日。他的目光投向了仅剩的我。”
陆枚、粉红色日记本、■■、小绵羊派；
郁郁、草绿色日记本、“姐姐”、小山羊派；
艾利亚斯、土黄色日记本、■■■、小绵羊派。
通过■■■的眼睛，林逾终于得以将莱希特家族的变故历史裁出一个具体的时间段。
星元174年～星元185年，经历了彼得、安德烈、雅各布和约翰四位家庭教师的更迭，四个孩子也先后发生了各异的变化。
这段时间正是谢思渊曾说过，亚米德森集团开始追求“复活诺亚”的一段历史。
莱希特家族和孩子们会被选定为福利院的一部分，甚至处于“低层区”这么关键的位置，林逾立刻理解了家庭教师们因何会先后失踪。
不可能是巧合。
这些家庭教师一定都有不同的和“亚米德森”相关的目的。
除了已知的“记者”，另外三名家庭教师的动机和去向也很关键。其中去而复返的“彼得”、确认死亡的“安德烈”在林逾眼中更是尤其重要。
彼得为什么要怂恿“姐姐”去策反■■？
后来的安德烈又是怎样找到了已被策反的■■？
为什么日记最后，■■■声称约翰将目光投向了“仅剩的我”？
是否说明：彼得蛊惑了“姐姐”、安德烈引诱了■■、雅各布也没有放过另一个人，而最后来到的约翰才会看向仅剩的■■■。
就像林逾曾经和89-110他们将楼层代称为“利未”和“小雅各布”。
事实上，他们对楼层的代称都是来自古蓝星的宗教典籍。
传说里神明的十二门徒，利未和小雅各布恰好居于第八、第九顺位，林逾那时也只当是小山羊派内部口耳相传的代称，并无深意，可现在看到“彼得”“安德烈”等一系列人名——
很显然，对“十二门徒”的隐喻，其起源很可能就是星元174年来到低层区的“彼得”老师。
传说中的前四名门徒，恰好就被人们称作彼得、安德烈、雅各布和约翰。
甚至很大可能，就是从这四人来到福利院后，才出现了大批小山羊派的觉醒。
那些曾经点化自己的书籍和知识，从其他孤儿口中偶尔听得的惊艳理论……全都是因为这四名老师曾经来过福利院。
他们来过，而且做了很多事。
即使最后被福利院驱逐或者抹杀，但他们留下的痕迹催醒了低层区的四个孩子，而后将火种传入中层、高层，乃至更多的被圈禁于此的“盲”童。