第两百三十四章 百家争鸣（1 / 2）

秦律对于葬礼也有着详细的规定，不许铺张浪费，更不许浪费时间，该哭就哭，哭完就埋，埋完了就去耕作，为秦国发光发热。当然，武安君贵为封君，肯定是不能哭上几嗓子就给埋进去的，可主要的问题是，居然没有人来为他发丧，武安君的独子白仲，哪怕是听闻父亲的死讯，也不愿意回来。

若是往后几百年，他这个不孝的行为，可以让他丢掉官职乃至是性命，即使是在依律法治理国家的秦国，孝顺也是很重要的，如果父亲告官，说自己的儿子不孝，官府可以帮他处死自己的儿子。好在武安君并不会跳起来状告自己的儿子，没有人告发，白仲也没有对着自己父亲的遗体来上几拳，自然就不会问罪。

最后，还是嬴异人把握住了这个好机会，他亲自主持了武安君的丧事，这让公子异人得到了不少秦人的好感，无论其余六国的百姓怎么看，秦人还是非常尊重自己的这位将军，这位英雄的，听闻白起重病，秦国的百姓们都非常的担忧他，常常有人为他祝福，为他驱鬼，而嬴异人服侍武安君，甚至为他发丧的举动，让他也得到了尊重。

白起或许早就看出了公子异人的想法，故而，他没有让这位公子离开，大概秦王也看出了他的心思，故而没有插手，只是放任让异人来操办这些事情。武安君逝世的消息，很快就在秦国流传了起来，秦国的官吏们，很多都是通过军功制得到官职的，而这些人，都曾跟随白起征战。

秦国一时间陷入了一种莫名的悲凉氛围之中，甚至有秦人偷偷为武安君建立庙宇来祭祀他，当然，这在秦国是违法的，很快就被人拆除。从底层的庶民到王宫，这种悲伤的情绪，彻底笼罩了秦国。就是秦王，在这几天的情绪也是非常的不对劲，很少饮酒，更是从不会喝醉的他，在这一天喝的大醉，自顾自的说着些什么。

范雎也来参与了武安君的葬礼。

他与武安君的关系，是非常不好的，或许是因为武安君是王宫内唯一可以改变自己决策的大臣，又或许是因为武安君对他没有什么尊敬，又可能是因为对他的害怕，总之，无论先前的关系有多么的恶劣，在这一天，这种关系也都结束了。范雎站在武安君的灵位面前，他心里却没有想象之中的欣喜。

他一直都很想杀死武安君，可是他没有等来这个机会，高傲的武安君身上有无数的漏洞，都可以被他所利用，可是，他只要还能听从秦王的命令，能够继续打仗，那秦王就能容忍他的高傲，能放下对他的猜忌。此刻，看着那个骨瘦如柴，紧紧闭上了双眼的老者，范雎的心里，却忽然有种莫名的难受。

自己在秦国最大的对手，就如此离开了。

他恭恭敬敬的朝着白起俯身行礼。

与国内不同的是，六国听到这个消息的时候，那就是狂喜，欣喜若狂！白起死了？太好了！

自从白起成为秦军的统帅之后，秦人便没有输过了，无论是对战谁，无论是对战多少人...当白起杀掉了一批又一批的士卒，当他攻破了一座座的城池，斩杀了一位又一位的将军，诸侯们做梦都会被他所吓醒，白起完完全全的成为了他们的噩梦，面对白起时的那种绝望，是别人所不能理解的。

无懈可击，没有办法战胜，没有任何的弱点，脑海里只有取得胜利的战争机器，仿佛没有一点的人性弱点，哪怕是面对死亡的时候，也是那么的平静，没有害怕，没有绝望，更没有愧疚悔恨，哪怕在停止了呼吸的时候，还能坦然的说出自己要死了，只是遗憾没有能跟赵括相见。

赵括最是能体会到那种恐惧的：白起这哥们打了四十年的胜仗，这些年里被他杀掉的将士，比赵国的总人口还要多...哪怕赵括最后是击退了白起，他也是做好了死去的准备，那一战，若不是有廉颇，魏无忌，若不是赵国士卒拼了命，只怕就要被白起打的全军覆灭了....

白起并不喜欢享受，他得到了那么多的赏赐，可是他从来都没有享受过这些便利，爵位提升之后的好处，他都不曾享受过，他还是吃着粗糙的饭菜，常常待在军营里操练，别人打仗是为了提升爵位，他打仗，只是是因为他喜欢战争，他享受战争。

当韩王知道了白起的死讯之后，开心的手舞足蹈，甚至还赏赐了国内的大臣们。魏王知道了这件事，也是不敢置信，他急忙派人去打探这件事，又准备军队想要夺回不久前被秦人所占据的城池。只有赵王，听到这个消息之后，是悲伤的，他很伤心，如此杰出的贤人啊，居然就这样死去了，到死都没有能跟寡人见上一面。

楚王的心里，却是格外的复杂，他很想庆祝这件事，可是，他又觉得自己失去了复仇的机会，当初白起一把烧掉了楚王的祖坟，这个仇，楚王从来都没有敢遗忘，如今白起就这样的死掉了，自己却再也没有机会去向白起复仇了。

赵括正在院落内读着墨家的经典，大概是因为从科技时代过来的原因，他一直都对墨家有种莫名的亲切感，因为他在前世里所了解的墨家，是一群科学家，钻研机械，帮助弱小，对抗强大，是有着别样的魅力的，可是当赵括真正开始了解墨家的时候，他还是被吓了一跳。

墨子有着朴素的唯物主义的哲学思想，在认识论和逻辑学等方面，他的看法实在是太过惊人，他在讲述自己的思想，看法的时候，都会用逻辑学来进行辩证，这让赵括更是倒吸了一口冷气，墨子从不猜测，也从不乱说，他的所有看法，都是有着一套可以自圆其说的辩证。

在过去曾有一个著名的命题，兔子是追不上在他面前爬行的乌龟的，因为兔子必须首先到达乌龟的出发点，而当他到达那一点时，乌龟又向前爬了一段，墨子却直接解决了这个命题：他设想有一条线ab，从a端向b端前进，进到全长一半c，则斫去，剩余cb是全长的一半，再如前法取cb一半，剩为全长四分之一，如此取至无穷多次，最后必将到达线的最前端b。

赵括虽然看不懂这东西，可这不妨碍他的惊讶。

墨子在墨经上说“力是物体加速运动”，这个他就能看懂了...他又说：空间是一个与时间密不可分的概念，光是直线传播的。看到哲学，赵括都惊呆了，这是什么怪物？？若是说墨子是一位探求自然的科学家，这又是不对了，因为在人文方面，他有着更重要的学术成果。

他在逻辑学上提出了辩、类、故三个办法，甚至解决了白马非马的命题...虽然名家并不承认这一点。赵括本以为，墨家最大的贡献是来自于他们发明的那些机械，可是现在才知道，这些学术成果，才是墨家最伟大之处。还有一点，就是墨子的言论与儒家全部都是相反的，无论儒家说什么，墨子都要反着来上一句。

难怪儒家与墨家闹得如此僵硬，当然，在墨子还在的时候，从他与儒者的对答里可以看出，墨子就是在欺负小孩，通过自己的逻辑学，直接将儒者们说的一文不值，不过，在墨子逝世之后，墨家就没有再发展出什么来了...而儒家却不断的发展，变更，圣贤辈出，像荀子这样的儒者，一个人就可以压制墨家。

有再好的学说，没有理想的继承者，又能怎么办呢？