“......”
二人互相敬酒，连续客套了三杯酒之后，这才开始吃菜。
官场的礼节做到了，接下来就可以说正事了。
刘荣夹了一筷子豆芽放进嘴里，咀嚼片刻之后吞下，随即放下筷子，看着陈堪问道：“侯爷，此次本将受皇命南下南洋，说是帮助郑帅转运满剌加与苏门答腊两国积累之财富，但本将对于南洋之事可谓是一知半解，可否请侯爷替本将解惑，南洋如今真实的局势若何？”
说到正题，陈堪也认真起来。
开始为刘荣细说南洋如今的局势。
人家刘荣毕竟是去帮忙的，不是去抢功的，陈堪也没必要在这种事情上面为难他。
“南洋国度繁多，但要说国中富裕者，非海峡两岸的国度不可，如伯爷所见，本侯麾下江南水师原本战船配置三百余艘，但将近三分之二都被本侯留给了郑帅，郑和合船四百余艘，尚且无法转运两国财富......”
陈堪直白浅显的起了个头，然后就停不下来了。
南洋的风土人情，国度与国度之间的关联，乃至于南洋土著国家的国内政治局势。
反正陈堪从郑和那里得到的消息，基本上全都和盘托出。
这一说，时间便过去了半个时辰。
而这半个时辰，二人麾下的亲卫或许是都累了，也不再维持初见之时那般剑拔弩张的气氛。
反倒开始勾肩搭背的聊起了南洋之事。
当然，主要是陈堪麾下的人负责说出来装逼，刘荣带来的人负责惊叹。
陈堪与刘荣谈了许久，确定没有任何遗漏了，这才朝刘荣拱手道：“伯爷，南洋具体事宜就是这些，具体的情况，还需伯爷亲自走一趟南洋。”
“多谢侯爷解惑，本将这便告辞了。”
话说到这里，刘荣也不欲在船上多留。
转运财货这种事情，没有人会愿意拖延时间。
毕竟谁都知道，财货转运的过程是会有损耗的。
陈堪点点头，也没有挽留。
尽管他现在迫切的想要知道大明周边这些国度的近况，但刘荣毕竟是要去执行军事任务的。
今日若非要向陈堪打探具体的消息，他也不会停船。
“我送送伯爷。”
陈堪亲自将刘荣送到甲板上，目送着刘荣带着亲卫远去。
刘荣的亲卫一走，宝船之上的一干将领瞬间就焉了下来。
没办法，装逼也很累的。
一个时辰之后，刘荣的船队开始启航，陈堪也下令继续北归。
双方就这么擦肩而过。
第四百七十一章 岭南大地
广州，岭南大地上的一颗明珠。
岭南，是中原王朝开发得最晚的一块地。
夏商时期，汉人，或者说华夏人便将关中至河南洛阳汴州一带开发到了极致。
到了周朝，华夏人便将黄河中下游地区当成了根。
直至秦汉，才将岭南这块土地纳入了中土。
但秦汉依旧未曾对岭南之地进行大规模的垦荒开荒，而是在很长一段时间之内将岭南当成犯人流放之地。
岭南真正走上中原王朝的政治舞台，是六百多年前的隋唐时期。
那时的冯氏家族在岭南繁衍生息，一家便占据了岭南数十州之地。
时值隋末乱世，岭南有冯家庇护，未曾陷入乱世之中。
便有人给彼时冯家家主冯盎提议，据五岭之天险，将中国一分为二，行南越武帝赵佗旧事，自立为王。
但冯盎以祖母冼夫人的教导不可违背为由，自愿纳土归附，使得彼时国力羸弱的唐王朝，不费一兵一卒便将岭南上百万平方公里的土地纳入治下。
冼夫人何许人也，岭南百族之母，历仕三朝七帝，即便中原大乱，依旧忠义为国，坚定的维护国家统一大贤之人。
唐时魏徵于《隋书》评价冼夫人：“夫称妇人之德，皆以柔顺为先，斯乃举其中庸，未臻其极者也。至于明识远图，贞心峻节，志不可夺，唯义所在，考之图史，亦何世而无哉！”
宋时苏东坡写诗评价她是：“冯冼古烈妇，翁媪国于兹。策勋梁武后，开府隋文时。三世更险易，一心无磷缁。锦伞平积乱，犀渠破余疑。”
后世的周总理评价她为：“中国巾帼英雄第一人。”
民间更是为她修庙立像，尊奉为“岭南圣母”、“圣母娘娘”、“天南圣母”、“洗太亚婆”、“南海保护神”、“清福夫人”、“懿美夫人”、“梁沙婆”、“儋耳婆”、“爱神”......
历代为奉祀冼夫人而修建的冼太庙从辽东至琼州，从广东到广西，乃至东南亚半岛，民间的，官方的，不下两千多处。
正是因为冼夫人的存在，岭南才没有在隋末乱世之时脱离中原，成为游离于汉土之外的国度。