梵音禅寺的一场盛事落下帷幕，祝家庄这个地方也换了名字，改作金刚山，此处作为《金刚舍利白骨经》泽被天下的初始地，被载入梵音禅寺的史册，同时也被载入摩纤世界的史册。
元极宗金刚山下院的入伙仪式也在热闹纷扰中结束，在观礼的众人各自散去以后，君莫道在金刚山又呆了十几日，除了让兰庆帮忙提升了三把飞剑的等阶以外，也跟云山老道和张哲学等人交流了一下修行的心得。
霄蓝城的诸位筑基和关罗城的两位城主，也在跟君莫道等人畅谈了七日以后才各自离开，且不说在修行上有什么收获，至少跟君家堡的少堡主建立了良好的关系，这对今后各自的发展很重要。
张哲学每日清晨都要去白骨洞中超度十具白骨，然后才回到住处与君莫道等人交流。
君莫道在离开金刚山之前，跟张哲学约好了在君家堡相见的时间，同时神神秘秘的告诉张哲学，有好事情等着他，但只有在他到了君家堡时才能告知，而且反复强调期让他切莫失期，否则会错过好事。
趁着在金刚山的这段时间，张哲学让云山老道与更亮见了个面，让云山老道知道了自己所修行法门的来历，同时也将乾坤炼体决转授给了云山老道，并将修行的心得也倾囊相授。云山老道原本筑基以后就没有了上清山的修行法门，这段时间以来，一直是靠自己摸索着修行，如今有了乾坤炼体决，他自己都觉得应该会有很快的精进。
三个月以后，云山老道带着宫自行离开了金刚山，回去元极宗。
白骨洞中已经成了和尚的天下，每日里都有五百个僧人在洞中撰写诵念《金刚舍利白骨经》超度那些白骨冤魂。
兰庆在一个月前终于将更亮传授的白骨塔炼制法门弄了个通透，而且用一个月的时间将白骨塔的炼制法门传授给了那五百僧众，因为他不可能长期的呆在金刚山，因此只能让那些僧众来炼制。
这一日是张哲学祭炼白骨塔的日子。
白骨塔在兰庆和那些僧众的努力下，已经初具雏形，这时需要张哲学将白骨塔祭炼好了，因为一旦以后白骨塔的等阶高了，再祭炼起来就难了许多。
更亮给出的白骨塔炼制法门很有特点，那就是可以分期祭炼。最初炼制出来的白骨塔称之为母塔，祭炼成功以后可以放到丹田中蕴养，慢慢的祭炼成本命法宝，而后面炼制出来的白骨塔称之为子塔，每当一个子塔炼制完成以后，张哲学只要将那子塔融炼到母塔之中即可，然后放入丹田中继续蕴养。
这白骨塔的祭炼和子母塔融炼的法门都掌握在张哲学手中，因此梵音禅寺的僧人只能炼制出白骨塔，却无法祭炼和融炼，也就等于张哲学拥有了一帮免费帮他炼制白骨塔的劳工。而对那些僧人来说，他们的主业是通过炼制白骨塔来修行，白骨塔对他们来说就是一个副产品，因此，他们与张哲学是各得其所。
此时摆在张哲学眼前的白骨塔高有十丈，却是由上万具白骨组成，这是已经经过那些僧人初步炼制后的大小，如果没有经过炼制，万具白骨堆在一起，怕有数十丈之高。在这白骨塔的基座上，是由张哲学亲手超度的那些白骨组成。
盘坐在白骨塔前，张哲学能够隐约的感觉到这座净白如玉的骨塔与自己有着微弱的联系，这不仅仅是因为他亲手超度的那些白骨，而是因为每一具白骨之上的《金刚舍利白骨经》都与他有着极其微弱的联系，因为他是《金刚舍利白骨经》在摩纤世界的初始者，因此在这个佛门所说的摩纤世界中，不论是谁修持这部经文，都会有功德反向给他，这就是佛家讲求的因果。张哲学将《金刚舍利白骨经》带入到摩纤世界，这就是因；而修持这部经文的人都会回向功德给他，这就是果。
《金刚舍利白骨经》在心中已经默诵了万遍，张哲学捏出一百零八个手印，然后将真元附着其上，双手泛起一团金光，待到那金光将自身全部覆盖住以后，他将口中念出一串梵音咒语，接着将双手向着三丈外的白骨塔一挥，那团金光就打在了白骨塔上，瞬间将十余丈的白骨塔覆盖住。