王世德并没有把名单上的所有人都带回来。
他只带回了冯梦龙、凌蒙初、陆人龙、陆云龙、张岱、柳敬亭六个人。
至于名单上的薄珏、宋应星、张溥、夏允彝、陈子龙、董应举等六人，还要等其他锦衣卫寻访消息。
之所以如此，是因为冯梦龙、凌蒙初、张岱等人文名颇着，地点集中在金陵、杭城、姑苏。很容易寻访到。
柳敬亭在杭城说书，更是无人不知。
而且这六人都是散人，并不参与什么会社。
锦衣卫一说要带他们，没什么阻挠。
另外六个，薄珏在当地知名度不算太高，锦衣卫好不容易查访到他在姑苏的住址，却又不在家，不知到什么地方去了。
宋应星是江西人，参加年初会试，滞留在京城四个多月，现在已经走上归途有一段时间了，已经派锦衣卫去追了。
董应举本是天启年间的工部侍郎兼户部侍郎，负责屯田、铸钱，天启七年刚被罢免。
他听说魏忠贤倒台，自己就从福建出发来京城。还在路上。
张溥、夏允彝参加京城会试，回程中四处游玩，还在江北某处。
陈子龙是应社成员，听说锦衣卫要带走他，坚持要会合同为应社的张溥、夏允彝一起走。
他跑到南畿，许多和应社来往密切的南畿高官也阻挠锦衣卫强行带人。所以只能先留下他。
王世德急着回京复命，便把自己已经寻访到的六人先行带回京城。
冯梦龙等六人对锦衣卫特地找上门来，疾言厉色要把自己押往京城，也是惊疑不定。
这倒不是王世德故弄玄虚，要吓唬他们。
本来王世德也不知道皇帝找这些人干什么。
他只负责找人，把人尽快送到京城。
如果态度太缓和，那估计没几个人愿意跟着锦衣卫走。
毕竟锦衣卫在民间的恐怖名声，深入人心，根深蒂固，靠几句口舌劝告是改变不了的。
这么一来，给六人造成的印象就是，自己犯了什么事情，被锦衣卫查到了，要押送到京城去审问。
就算不是犯人，也是相关嫌犯或充当证人。
至于没有上枷锁刑具，那或许是新帝登位，改革锦衣卫滥用刑罚的弊政。
但不管怎么样，被锦衣卫找上，那不会有什么好事情。
这些人都是深通本朝史事掌故的。
关于锦衣卫诏狱的种种可怕传说，一瞬间都涌入头脑中。
只觉得不寒而栗。
与家人告别时，都不免有一去不复返的悲凉之感。
每个人都绞尽脑汁，苦思冥想自己究竟是犯了什么事情。
冯梦龙一路上愁眉苦脸，长吁短叹。
他觉得自己犯的事情不少，只是惊动到锦衣卫这个级别，倒是有些出乎意料。
自己出版的《广笑府》序言上狂言一大堆。
把尧舜汤武，老聃释迦都笑了一个遍。
尤其过激的是嘲笑孔夫子的一段话：
“又笑那孔子老头儿，你絮叨叨说什么道学文章，也平白的把好些活人都弄死。”
对大成至圣先师如此不敬，说来确实是太狂妄放诞了些。
虽说大明言路自由，嘲笑毁谤圣人也不是什么大事。
读书人和官员见了也大多一笑，不以为意。
但谁知道新帝是不是对这方面特别敏感呢？
要是以此作为罪名，派锦衣卫抓起来，把自己关在诏狱里整治一通，那岂不是要呜呼哀哉。
好吧，就算这件事情不算什么。
那自己当年编纂散曲集《广桂枝儿》，里面充斥着青楼里的情歌艳词。
一时之间畅销大江南北，获利无数。颇有败坏风俗的嫌疑。
还有自己编纂的《叶子新斗谱》专论斗牌之技，又勾引得无数子弟玩物丧志于此。
这些都招致许多道学先生的痛恨，当年就引来许多士人围攻。
如果新帝要整顿风俗，派锦衣卫千里捉拿，送到京城做一个靶子示众也不是不可能。