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万书网 > 武侠仙侠 > 幸福武侠 > 第九十章 针锋相对

秦朝微微一笑:“你们瞎操心什么,本大爷运筹帷幄之中,决胜千里之外,既然抛出《工具论》,岂会没有后手?”说到这秦朝心中也是很感慨。

用《工具论》方式治学是王道。

可是这样的王道却不是容易的道路,前世的科学发展,有时证明一个道理很容易,有时却要花费几十年,甚至几百年。

儒家的核心仁义道德这是最容易证明的,可是斯宾诺莎写《伦理学》用了十多年功夫,从1662年写到1675年才成功,而这部《伦理学》才讲了很简单的五个部分内容。

斯宾诺莎用十多年的时间写成的,韩绛等人用几十天便想成功,自然是蹩出心病,甚至认为做不到,一个定理,像1+1=2证明很难,可是凭直觉觉得他是不是正确的却很容易,因此这个时代不重证明逻辑,只重经验和直觉是有深刻的原因的。

“后手?”

君月如怪异看了秦朝一眼,其余众女也是半信半疑的。她们和秦朝相处来,秦大公子向来都是自信满满,如果再穿一身素衣纶巾,摇着把羽扇,便是三国中十足的诸葛亮形象了。

可是是真的自信,还是装的,谁知道?

“倘若他们逼你用《工具论》治学?”君月如沉声。

秦朝目光在君月如美丽身段上扫了一眼:“要不,我们打个赌,如果我能够拿出一本以《工具论》方法写……”

“没兴趣。”君月如与秦朝相处久了,自然知道接下来这下流胚子没什么好话,她虽然不信韩绛、孙固等人费力都做不到的事,秦朝短短时间便能做到,可是不怕一万,就怕万一,毕竟秦朝不能以常理看。

“君仙子何必忙着拒绝,兴许秦公子不是和你打赌让你做他媳妇。”怜妙玉笑道,眼睛看着秦朝,“秦公子,能不能透露一下?”

“附耳过来……”秦朝招了招手。这时旁边阿朱、阿碧脸蛋儿刷的红了。

“附耳过去,然后偷亲人家是不是?”怜妙玉啐了秦朝一口,“你以为我像那两个小妮子一样会上当?”

阿朱、阿碧更脑袋低得都垂到胸里去了。

秦朝笑了笑,看着远方的山景。

“我正要抛出欧几里德完全用《工具论》方法写就的《几何原本》,你们若发难……”秦朝巴不得他们以此发难。

*****

秦仙傲韩府吊孝。

韩家人当着秦仙傲的面说出韩相公死因的真相,这真相居然是《工具论》无法用来治学,韩绛因此而心力交瘁,呕血而亡,至于《辩奸雄》一书居然是韩绛之孙韩净才所写,这一次吊孝,韩净才说出真相后,当场质问秦仙傲,却得到秦仙傲更加狂傲的回答。

这件事在有心人的操作下,一经传开,便如插了翅膀一样,引起了整个大宋从上到下,即便是一个乞丐,流浪汉也张耳关心的程度,因此风一般传了开来。

“秦仙傲设了一个套。”

“这个套把韩老相公给套住了,并且活活气死了。”

“那《工具论》所宣扬的治学理念,是个中看不中用的花架子,谁认真谁倒霉。”

“不会吧?”

“岂止不会,不仅韩老相公,韩相公的门生故吏,孙知府及他门下弟子一个个都被套牢了。”

“难怪,难怪司马相公、王相公的信,用《工具论》分析会有如此多的漏洞,如今看来并非司马相公和王相公不对,而是秦仙傲设了套,用一个根本不可能实现的标准来要求司马相公和王相公。”

“是啊,那篇文章一出,我当时就懵了,司马相公和王相公那可是天上的文曲星下凡,岂能写的文章如此不堪?他们的文章都如此不堪,那圣贤书岂不是在放那个……”

“现在看来是我们大家都上当了,亏我还那么信任酒色公子。”

“据说韩府因此对秦仙傲咬牙切齿,反讽着让秦仙傲拿出以《工具论》方式治学的学术成果。”

“这秦仙傲不是倒霉了么?”

“自然,那么多高手都拿不出,韩相公甚至为此而死,秦仙傲又不是真的神仙,不过秦公子才学还是有的。”

“那倒是。”

……

《工具论》是个无法实现的标准。听到这事,一个个尤其是相信,崇拜,跟着秦仙傲走的人都有一种被颠覆了,上了秦仙傲大当的感觉。

上了当。

这一年多来一次次为支持秦仙傲的观点与朋友,亲友辩论,甚至得罪,失去了那么多,那么信任,现在却发现自己上当了。

这羞恼和气愤可想而知。

随着这件事的深入民心,渐渐的暗潮涌起,洛阳伊川书院,程门四大弟子都肃立程颐身前。

“老师,时机已经到了,韩府、孙固大人已经安排好了一切,我们加不加予,就等您下令。”杨时沉声道。

程颐微微一叹。

“我真没想到《工具论》居然是无法成事的,只是隐约觉得不好,是啊,韩家那小子说得对,《工具论》中道理简单,即便一个两个至圣先贤没想到这样来做学问,可为何千年以来,人人都没想到?”

“不是想不到,而是不切实际。”

“去吧,这事你们去办吧!”程颐一挥手。

“是!”

四大弟子恭敬离开。

“秦仙傲呀!”程颐看着四大弟子离去的背影,“不是老夫要逼你,实是不愿你妖言惑众,败坏这大好的花花世界,《工具论》,《神仙国游记》这曲戏,你已经唱得够精彩的呢,也该结束了,年轻人,还是踏踏实实做实事的好,不要妄想一步登天。”

……

很快各个大城池大街上出现了一只队伍,这只队伍清一色的青蓝长袍,有老有少,有男有女,但最多的是青年人,都戴着儒巾,或举着旗子,或举着一条条横幅,喊着巨大的口号,浩浩荡荡的行走在大街上——后世动不动就出现的游行示威,在这宋朝第一次出现。

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